الشرح (١٢)
(١) [النساء/٩٣]
(٢) الثَّكْلى: من فقَدَتْ وَلَدَها، وثَكِلَتكَ أمُّك: دعاءٌ بالفَقْد، والمرادُ به: التعجُّب.
(٣) (حم) ٢١٤٢، (س) ٣٩٩٩، وقال الأرناؤوط: حديث صحيح.
(٤) أَيْ: شَعْرُ مُقَدَّمِ رَأسِ الْقَاتِلِ.
(٥) أَيْ: في يَدِ الْمَقْتُولِ.
(٦) الأَوْدَاج: مَا أَحَاطَ بِالْعُنُقِ مِنْ الْعُرُوقِ الَّتِي يَقْطَعُهَا الذَّابِحُ. تحفة (٥/ ٤٨٠)
(٧) أَيْ: تَسِيلُ.
(٨) (ت) ٣٠٢٩
(٩) (حم) ٢١٤٢، (س) ٣٩٩٩
(١٠) (جة) ٢٦٢١، (س) ٣٩٩٩
(١١) (س) ٣٩٩٧
(١٢) الضَّمِير في «إِثْمِهِ» لِلْقَاتِلِ أَوْ الْمَقْتُول، أَيْ: يَصِيرُ مُتَلَبِّسًا بِإِثْمِهِ، ثَابِتًا عَلَيْهِ ذَلِكَ، أَوْ إِثْمِ الْمَقْتُولِ، بِتَحْمِيلِ إِثْمِهِ عَلَيْهِ، وَالتَّحْمِيلُ قَدْ جَاءَ، وَلَا يُنَافِيه قَوْله تَعَالَى ﴿وَلَا تَزُرْ وَازِرَة وِزْر أُخْرَى﴾ لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَسْتَحِقَّ حَمْلَ ذَنْبِ الْغَيْر بِفِعْلِهِ، وَأَمَّا إِذَا اِسْتَحَقَّ، رَجَعَ ذَلِكَ أَنَّهُ حَمَلَ أَثَرَ فِعْلِهِ، فَلْيُتَأَمَّلْ. شرح سنن لنسائي (٥/ ٣٨٦)
(٢) الثَّكْلى: من فقَدَتْ وَلَدَها، وثَكِلَتكَ أمُّك: دعاءٌ بالفَقْد، والمرادُ به: التعجُّب.
(٣) (حم) ٢١٤٢، (س) ٣٩٩٩، وقال الأرناؤوط: حديث صحيح.
(٤) أَيْ: شَعْرُ مُقَدَّمِ رَأسِ الْقَاتِلِ.
(٥) أَيْ: في يَدِ الْمَقْتُولِ.
(٦) الأَوْدَاج: مَا أَحَاطَ بِالْعُنُقِ مِنْ الْعُرُوقِ الَّتِي يَقْطَعُهَا الذَّابِحُ. تحفة (٥/ ٤٨٠)
(٧) أَيْ: تَسِيلُ.
(٨) (ت) ٣٠٢٩
(٩) (حم) ٢١٤٢، (س) ٣٩٩٩
(١٠) (جة) ٢٦٢١، (س) ٣٩٩٩
(١١) (س) ٣٩٩٧
(١٢) الضَّمِير في «إِثْمِهِ» لِلْقَاتِلِ أَوْ الْمَقْتُول، أَيْ: يَصِيرُ مُتَلَبِّسًا بِإِثْمِهِ، ثَابِتًا عَلَيْهِ ذَلِكَ، أَوْ إِثْمِ الْمَقْتُولِ، بِتَحْمِيلِ إِثْمِهِ عَلَيْهِ، وَالتَّحْمِيلُ قَدْ جَاءَ، وَلَا يُنَافِيه قَوْله تَعَالَى ﴿وَلَا تَزُرْ وَازِرَة وِزْر أُخْرَى﴾ لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَسْتَحِقَّ حَمْلَ ذَنْبِ الْغَيْر بِفِعْلِهِ، وَأَمَّا إِذَا اِسْتَحَقَّ، رَجَعَ ذَلِكَ أَنَّهُ حَمَلَ أَثَرَ فِعْلِهِ، فَلْيُتَأَمَّلْ. شرح سنن لنسائي (٥/ ٣٨٦)
٥ / ١٠٨