(فَلَمَّا رَأَيْتُهُ) (٩) (أَخَذَتْنِي رَجْفَةٌ شَدِيدَةٌ) (١٠) (حَتَّى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ) (١١) (فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي (١٢) وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا (١٣) قَالَ: فَدَثَّرُونِي، وَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا) (١٤) (وَأُنْزِلَ عَلَيَّ: ﴿يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١٥) قُمْ فَأَنْذِرْ (١٦) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (١٧) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (١٨) وَالرُّجْزَ (١٩) فَاهْجُرْ﴾) (٢٠) (قَالَ: ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ (٢١) وَتَتَابَعَ (٢٢) «) (٢٣)
(١) (فَتْرَةِ الْوَحْيِ) أَيْ: اِحْتِبَاسِ الْوَحْيِ عَنْ النُّزُولِ. تحفة الأحوذي (ج٨ص ١٩٩)
(٢) (م) ١٦١، (خ) ٤٦٤١
(٣) أَيْ: صِرْت فِي بَاطِنه. شرح النووي على مسلم - (ج ١ / ص ٢٨٩)
(٤) (م) ١٦١، (خ) ٤٦٣٨
(٥) (م) ١٦١
(٦) هُوَ جَبْرَائِيلُ، حِين أَتَاهُ بِقَوْلِهِ: ﴿اِقْرَا بِاسْمِ رَبِّك الَّذِي خَلَقَ﴾ ثُمَّ إِنَّهُ حَصَلَ بَعْدَ هَذَا فَتْرَةٌ، ثُمَّ نَزَلَ الْمَلَكُ بَعْدَ هَذَا. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)
(٧) (م) ١٦١
(٨) (خ) ٣٠٦٦
(٩) (حم) ١٥٠٧٥
(١٠) (م) ١٦١
(١١) (خ) ٣٠٦٦
(١٢) (خ) ٤٦٤١، و(زَمِّلُونِي) أَيْ: لُفُّونِي، يُقَالُ: زَمَّلَهُ فِي ثَوْبِهِ إِذَا لَفَّهُ فِيهِ. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)
(١٣) فِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُصَبَّ عَلَى الْفَزِعِ الْمَاءُ لِيَسْكُنَ فَزَعُه. النووي (١/ ٢٨٩)
(١٤) (خ) ٤٦٣٨، (م) ١٦١
(١٥) أَيْ: أَيُّهَا النَّبِيُّ الْمُتَدَثِّرُ، وأُدْغِمَتْ التَّاءُ فِي الدَّالِ، أَيْ: الْمُتَلَفِّفُ بِثِيَابِهِ عِنْدَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا سَمَّاهُ مُدَّثِّرًا لِقَوْلِهِ - ﷺ -:»دَثَّرُونِي«.تحفة (٨/ ١٩٩)
(١٦) أَيْ: حَذِّرْ مِنَ الْعَذَابِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِكَ. فتح الباري - (ح٤)
(١٧) أَيْ: عَظِّمْ رَبَّكَ عَمَّا يَقُولُهُ عَبَدَةُ الْأَوْثَانِ. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)
(١٨) (وَثِيَابك فَطَهِّرْ) أَيْ: مِنَ النَّجَاسَةِ.
وَقِيلَ: الثِّيَابُ: النَّفْسُ، وَتَطْهِيرُهَا: اجْتِنَابُ النَّقَائِصِ. فتح الباري (ح٤)
(١٩) الرُّجْز هُنَا: الْأَوْثَان، أَيْ: اُتْرُكْ الْأَوْثَانَ وَلَا تَقْرَبْهَا، وَالْمَعْنَى: اُتْرُكْ كُلَّ مَا أَوْجَبَ لَك الْعَذَابَ مِنْ الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ، وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ لَا يَلْزَمُ تَلَبُّسُهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اِتَّقِ اللهَ وَلَا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ﴾. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)
(٢٠) (خ) ٤٦٤٠، (م) ١٦١
(٢١) أَيْ: اِسْتَمَرَّ نُزُوله. فتح الباري - (ج ١٤ / ص ١٣٠)
(٢٢) قال النووي: قَوْل» إِنَّ أَوَّل مَا أُنْزِلَ قَوْله تَعَالَى ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾ «ضَعِيف، بَلْ بَاطِل، وَالصَّوَاب أَنَّ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ عَلَى الْإِطْلَاق: ﴿اِقْرَا بِاسْمِ رَبّك﴾ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي حَدِيث عَائِشَة - رضي الله عنها - وَأَمَّا ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾ فَكَانَ نُزُولهَا بَعْد فَتْرَة الْوَحْي، كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ جَابِر، وَالدَّلَالَة صَرِيحَة فِيهِ فِي مَوَاضِع، مِنْهَا قَوْله: (وَهُوَ يُحَدِّث عَنْ فَتْرَة الْوَحْي، إِلَى أَنْ قَالَ: فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾، وَمِنْهَا قَوْله - ﷺ -:»فَإِذَا الْمَلَك الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءَ «، ثُمَّ قَالَ: فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾، وَمِنْهَا قَوْله:»ثُمَّ تَتَابَعَ الْوَحْي "، يَعْنِي: بَعْد فَتْرَته، فَالصَّوَابُ: أَنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ ﴿اِقْرَا﴾ وَأَنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ بَعْد فَتْرَة الْوَحْي ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾، وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ: أَوَّلُ مَا نَزَلَ الْفَاتِحَة، فَبُطْلَانه أَظْهَر مِنْ أَنْ يُذْكَر، وَالله أَعْلَم. النووي (ج١ص٢٨٩)
(٢٣) (خ) ٤٦٤٢، (م) ١٦١
(٢) (م) ١٦١، (خ) ٤٦٤١
(٣) أَيْ: صِرْت فِي بَاطِنه. شرح النووي على مسلم - (ج ١ / ص ٢٨٩)
(٤) (م) ١٦١، (خ) ٤٦٣٨
(٥) (م) ١٦١
(٦) هُوَ جَبْرَائِيلُ، حِين أَتَاهُ بِقَوْلِهِ: ﴿اِقْرَا بِاسْمِ رَبِّك الَّذِي خَلَقَ﴾ ثُمَّ إِنَّهُ حَصَلَ بَعْدَ هَذَا فَتْرَةٌ، ثُمَّ نَزَلَ الْمَلَكُ بَعْدَ هَذَا. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)
(٧) (م) ١٦١
(٨) (خ) ٣٠٦٦
(٩) (حم) ١٥٠٧٥
(١٠) (م) ١٦١
(١١) (خ) ٣٠٦٦
(١٢) (خ) ٤٦٤١، و(زَمِّلُونِي) أَيْ: لُفُّونِي، يُقَالُ: زَمَّلَهُ فِي ثَوْبِهِ إِذَا لَفَّهُ فِيهِ. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)
(١٣) فِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُصَبَّ عَلَى الْفَزِعِ الْمَاءُ لِيَسْكُنَ فَزَعُه. النووي (١/ ٢٨٩)
(١٤) (خ) ٤٦٣٨، (م) ١٦١
(١٥) أَيْ: أَيُّهَا النَّبِيُّ الْمُتَدَثِّرُ، وأُدْغِمَتْ التَّاءُ فِي الدَّالِ، أَيْ: الْمُتَلَفِّفُ بِثِيَابِهِ عِنْدَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا سَمَّاهُ مُدَّثِّرًا لِقَوْلِهِ - ﷺ -:»دَثَّرُونِي«.تحفة (٨/ ١٩٩)
(١٦) أَيْ: حَذِّرْ مِنَ الْعَذَابِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِكَ. فتح الباري - (ح٤)
(١٧) أَيْ: عَظِّمْ رَبَّكَ عَمَّا يَقُولُهُ عَبَدَةُ الْأَوْثَانِ. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)
(١٨) (وَثِيَابك فَطَهِّرْ) أَيْ: مِنَ النَّجَاسَةِ.
وَقِيلَ: الثِّيَابُ: النَّفْسُ، وَتَطْهِيرُهَا: اجْتِنَابُ النَّقَائِصِ. فتح الباري (ح٤)
(١٩) الرُّجْز هُنَا: الْأَوْثَان، أَيْ: اُتْرُكْ الْأَوْثَانَ وَلَا تَقْرَبْهَا، وَالْمَعْنَى: اُتْرُكْ كُلَّ مَا أَوْجَبَ لَك الْعَذَابَ مِنْ الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ، وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ لَا يَلْزَمُ تَلَبُّسُهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اِتَّقِ اللهَ وَلَا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ﴾. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)
(٢٠) (خ) ٤٦٤٠، (م) ١٦١
(٢١) أَيْ: اِسْتَمَرَّ نُزُوله. فتح الباري - (ج ١٤ / ص ١٣٠)
(٢٢) قال النووي: قَوْل» إِنَّ أَوَّل مَا أُنْزِلَ قَوْله تَعَالَى ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾ «ضَعِيف، بَلْ بَاطِل، وَالصَّوَاب أَنَّ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ عَلَى الْإِطْلَاق: ﴿اِقْرَا بِاسْمِ رَبّك﴾ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي حَدِيث عَائِشَة - رضي الله عنها - وَأَمَّا ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾ فَكَانَ نُزُولهَا بَعْد فَتْرَة الْوَحْي، كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ جَابِر، وَالدَّلَالَة صَرِيحَة فِيهِ فِي مَوَاضِع، مِنْهَا قَوْله: (وَهُوَ يُحَدِّث عَنْ فَتْرَة الْوَحْي، إِلَى أَنْ قَالَ: فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾، وَمِنْهَا قَوْله - ﷺ -:»فَإِذَا الْمَلَك الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءَ «، ثُمَّ قَالَ: فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾، وَمِنْهَا قَوْله:»ثُمَّ تَتَابَعَ الْوَحْي "، يَعْنِي: بَعْد فَتْرَته، فَالصَّوَابُ: أَنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ ﴿اِقْرَا﴾ وَأَنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ بَعْد فَتْرَة الْوَحْي ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾، وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ: أَوَّلُ مَا نَزَلَ الْفَاتِحَة، فَبُطْلَانه أَظْهَر مِنْ أَنْ يُذْكَر، وَالله أَعْلَم. النووي (ج١ص٢٨٩)
(٢٣) (خ) ٤٦٤٢، (م) ١٦١
١ / ٢٠١