(١) البَرَص: بياضٌ يصيب الجِلْد.
(٢) الابتلاء: الاختبار والامتحان بالخير أو الشر.
(٣) أَيْ: اِشْمَأَزُّوا مِنْ رُؤْيَتِي. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(٤) أَيْ: مَسَحَ عَلَى جِسْمه.
(٥) الْعُشَرَاء: هِيَ الْحَامِل الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا فِي حَمْلهَا عَشْرَة أَشْهُر مِنْ يَوْم طَرَقَهَا الْفَحْل. (فتح الباري) (ج١٠ص٢٦٥)
(٦) أَيْ: مَسَحَ عَلَى عَيْنَيْهِ. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(٧) أَيْ: ذَات وَلَد وَيُقَال حَامِل. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(٨) أَيْ: صَاحِب الْإِبِل وَالْبَقَر.
(٩) أَيْ: صَاحِب الشَّاة. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(١٠) أَيْ: المَلَك.
(١١) أَيْ: فِي الصُّورَةِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا لَمَّا اِجْتَمَعَ بِهِ وَهُوَ أَبْرَص، لِيَكُونَ ذَلِكَ أَبْلَغَ فِي إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(١٢) أَيْ: تَقَطَّعَتْ بِهِ الْأَسْبَابُ الَّتِي يَقْطَعُهَا فِي طَلَب الرِّزْق. فتح الباري (١٠/ ٢٦٥)
(١٣) أَيْ: أَتَوَصَّل بِهِ إِلَى مُرَادِي.
(١٤) الكابر: العظيم الكبير بين الناس، والمراد أنه وَرِثه عن آبائه، عن أجداده.
(١٥) (م) ٢٩٦٤، (خ) ٣٢٧٧
(١٦) (خ) ٣٢٧٧
(١٧) أَيْ: لَا أَشُقُّ عَلَيْكَ فِي رَدِّ شَيْءٍ تَطْلُبهُ مِنِّي أَوْ تَاخُذهُ. (فتح الباري) (١٠/ ٢٦٥)
(١٨) أَيْ: امْتُحِنْتُمْ. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(١٩) أَي: غضب.
(٢٠) (م) ٢٩٦٤، (خ) ٣٢٧٧
(٢) الابتلاء: الاختبار والامتحان بالخير أو الشر.
(٣) أَيْ: اِشْمَأَزُّوا مِنْ رُؤْيَتِي. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(٤) أَيْ: مَسَحَ عَلَى جِسْمه.
(٥) الْعُشَرَاء: هِيَ الْحَامِل الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا فِي حَمْلهَا عَشْرَة أَشْهُر مِنْ يَوْم طَرَقَهَا الْفَحْل. (فتح الباري) (ج١٠ص٢٦٥)
(٦) أَيْ: مَسَحَ عَلَى عَيْنَيْهِ. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(٧) أَيْ: ذَات وَلَد وَيُقَال حَامِل. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(٨) أَيْ: صَاحِب الْإِبِل وَالْبَقَر.
(٩) أَيْ: صَاحِب الشَّاة. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(١٠) أَيْ: المَلَك.
(١١) أَيْ: فِي الصُّورَةِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا لَمَّا اِجْتَمَعَ بِهِ وَهُوَ أَبْرَص، لِيَكُونَ ذَلِكَ أَبْلَغَ فِي إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(١٢) أَيْ: تَقَطَّعَتْ بِهِ الْأَسْبَابُ الَّتِي يَقْطَعُهَا فِي طَلَب الرِّزْق. فتح الباري (١٠/ ٢٦٥)
(١٣) أَيْ: أَتَوَصَّل بِهِ إِلَى مُرَادِي.
(١٤) الكابر: العظيم الكبير بين الناس، والمراد أنه وَرِثه عن آبائه، عن أجداده.
(١٥) (م) ٢٩٦٤، (خ) ٣٢٧٧
(١٦) (خ) ٣٢٧٧
(١٧) أَيْ: لَا أَشُقُّ عَلَيْكَ فِي رَدِّ شَيْءٍ تَطْلُبهُ مِنِّي أَوْ تَاخُذهُ. (فتح الباري) (١٠/ ٢٦٥)
(١٨) أَيْ: امْتُحِنْتُمْ. فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٦٥)
(١٩) أَي: غضب.
(٢٠) (م) ٢٩٦٤، (خ) ٣٢٧٧
١ / ١٨٩