(١) (د) ١٤٨٨، (ت) ٣٥٥٦، (حم) ٢٣٧٦٥
(٢) (حم) ٢٣٧٦٥، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(٣) قلت: في الحديث دلالة واضحة على جواز رفع اليدين في الدعاء وعدم اختصاص ذلك بالاستسقاء. ع
(٤) (ت) ٣٥٥٦، (د) ١٤٨٨، (جة) ٣٨٦٥، (حم) ٢٣٧٦٥، انظر صَحِيح الْجَامِع: ١٧٦٨، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب:١٦٣٦، وهداية الرواة: ٢١٨٤
(٢) (حم) ٢٣٧٦٥، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(٣) قلت: في الحديث دلالة واضحة على جواز رفع اليدين في الدعاء وعدم اختصاص ذلك بالاستسقاء. ع
(٤) (ت) ٣٥٥٦، (د) ١٤٨٨، (جة) ٣٨٦٥، (حم) ٢٣٧٦٥، انظر صَحِيح الْجَامِع: ١٧٦٨، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب:١٦٣٦، وهداية الرواة: ٢١٨٤
٣٢ / ٣٤٠