(١) (س) ١٥٥٧
(٢) (حم) ٢٠٦٠٣، (جة) ١٦٥٣، (عب) ٧٣٣٩، (ش) ٣٦١٨٣، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده جيد.
(٣) (حم) ١٨٨٤٤، (د) ١١٥٧، (جة) ١٦٥٣، (س) ١٥٥٧، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
(٤) قال الزيلعي في تبيين الحقائق ج١ ص٢٢٥: وَلَوْ كَانَ الْوَقْتُ بَاقِيًا لَمَا أَخَّرَهَا.
(٥) (س) ١٥٥٧، (جة) ١٦٥٣، (حم) ٢٠٦٠٣، (حب) ٣٤٥٦، انظر الإرواء: ٦٣٤، والمشكاة: ١٤٥٠
(٦) (د) ١١٥٧، (قط) ج٢ص١٧٠ح١٤
(٢) (حم) ٢٠٦٠٣، (جة) ١٦٥٣، (عب) ٧٣٣٩، (ش) ٣٦١٨٣، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده جيد.
(٣) (حم) ١٨٨٤٤، (د) ١١٥٧، (جة) ١٦٥٣، (س) ١٥٥٧، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
(٤) قال الزيلعي في تبيين الحقائق ج١ ص٢٢٥: وَلَوْ كَانَ الْوَقْتُ بَاقِيًا لَمَا أَخَّرَهَا.
(٥) (س) ١٥٥٧، (جة) ١٦٥٣، (حم) ٢٠٦٠٣، (حب) ٣٤٥٦، انظر الإرواء: ٦٣٤، والمشكاة: ١٤٥٠
(٦) (د) ١١٥٧، (قط) ج٢ص١٧٠ح١٤
٢٦ / ٤٠١