ــ
= «ليس به بأس».
أمَّا ابن حبان، فقال:
«يُخْطىء».
وقال الحافظُ الهيثمي - رحمه الله - (٢/ ٢٦٣):
«رواه أحمدُ، وفيه من لم يُسم»!
ولم أدر ما وجه هذا القول؟! إلَّا أن يعنى الهيثمُّي أن قوله: «عن جدِّه» يُعدُّ إبهامًا، وهذا بعيدٌ جدًّا في نظرى، فالله أعلمُ .. ثمَّ رأيتُ البخاريَّ في «التاريخ الكبير» في الموضع السابق، قال: «حدثنا موسى، حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران، عن رجُلٍ -يعني جدِّه- عن ابن عمر مثله».
* قُلْتُ: فلو وقعت روايةٌ في «مسند أحمد» كهذه، لسُلِّمَ للهيثميّ قولهُ، وقد كان محمدٌ يُبهم اسم جدِّه.
قال البخاري:
«أكثر عليه أصحابُ الحديث، فحلف أنْ لا يُسمِّي جدَّهُ».
... وله طريقٌ آخر عن ابن عمر، بلفظٍ مقاربٍ، يرويه عطاء بْنُ أبي رباحٍ، عنه، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم لا يتعارَّ ساعةً من اللَّيْل، إلا أجرى السِّواك على فِيْهِ».
أخرجه أبو يعلى (١٢٧ - زوائده)، والطبرانيُّ في «الكبير» (ج ١٢/ رقم ١٣٥٩٨) من طريق حسام بن مصك، عن عطاء به.
* قُلْتُ: وسندُهُ واهٍ.
وحسام بن مصك شبهُ المتروك، بل تركه غيرُ واحدٍ ولكنه لم يتفرَّدْ =
١ / ٩٧