ــ
= روى هشامُ بْنُ حسَّانٍ، عن عبيد الله، عن نافعٍ، عن ابن عُمر، وهذا خطأ أيضًا. وهذا الطريق كان أسهل عليه، إذ قال: عبيد الله، عن نافعٍ عن ابن عُمر، لأنه طريقٌ واضحٌ -وبهذا الإسناد أحاديثُ كثيرةٌ- من أن يقول: عبيد الله، عن سعيد المقبريّ، عن أبي هريرة. ولأرطأة أحاديثُ كثيرةٌ غير ما ذكرتُهُ، وفي بعضها خطأ، وغلطٌ» اهـ.
* قُلْتُ: أمَّا قولُ الهيثميُّ في «المجمع» (٢/ ٩٨):
«وفيه أرطأة بن المنذر، ولم أجد من ذكرهُ»!!
فوهمٌ غريبٌ، فقد ذكره ابنُ عديٍّ كما تقدّم، وتبعه صاحب «الميزان» و«اللِّسان».
ثمَّ علمتُ أنه ذهولٌ من الحافظ الهيثميّ - رحمه الله - لأنَّه قال في موضعٍ آخر -لحديثٍ آخر- من «المجمع» (٩/ ٤٦):
«وفيه أرطاةُ بنُ المنذر أبو حاتم، وهو ضعيفٌ».
قال الحافظ في «اللِّسان» (٣/ ٢٨٢):
«ورواه أحمدُ من طريق عبد الله بن ربيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، عن ابْنِ عمر رضي الله عنهما».
* قُلْتُ: ولم أقف عليه في «المسند»، ولم أمعن النظر، فلو صحَّ أنَّ عبيد الله هو ابْنُ أبي جعفر، وليس: «عبيد الله بن عمر» لكان اختلافًا في السند. وقد مرَّ في شواهد الحديث رقم (٥) أن عبيد الله ابن أبي جعفر يروى عن نافعٍ، عن ابن عمر مرفوعًا: «السِّواكُ مطهرةٌ للفم، مرضاةٌ للرَّبِّ».
فالحاصلُ أنَّ الحديث عن ابن عمر غير محفوظٍ، من الطرق التي =
١ / ٩٤