ــ
= ثمَّ هذا من فعل زيد بن خالد كما قال الحافظ في «التلخيص» (١/ ٧١) وفي «علل الحديث» (١/ ٥٥/ ١٤١) لابن أبي حاتمٍ: «قال أبي أبو زرعة: هذا وهمٌ، وهم فيه يحيى بن يمان» اهـ.
* قُلْتُ: وهو سيىء الحفظ.
وانظر كتابنا «النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة» (رقم ٢٧٦).
٧ - حديث أنسٍ، رضي الله عنه.
قد مرَّ له حديثٌ برقم (٦)، فانظرهُ.
.... وله حديثٌ آخر.
أخرجه أبو نُعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ١٤٨، ٣١٧) من طريق العلاء بن أبي العلاء، قال: حدثني جدي مرداس (١) الأصبهاني، عن أنسٍ مرفوعًا: «ما لكم تدخلون عليّ قُلْحًا!، لولا أن أَشُقَّ على أمَّتى، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة. لابُدَّ لِلْنَّاس من العريف، والعريفُ في النار. يؤتى بالجلواز يوم القيامة، فيقال له: ضع سوطك، وادْخُلِ النار!!».
واقتصر في الموضع الثاني، على محلِّ الشاهد فقط.
* قُلْتُ: وسندُهُ ضعيفٌ.
والعلاء بن أبي العلاء وجدُّهُ لم أعرف من حالهما شيئًا، وقد ذكرهما أبو نُعيم في «أخبار أصبهان»، وساق لهما هذا الحديث الواحد، فهما مجهولا العنت أيضًا. =
(١) لا أدري هل هو مرداس بن أدية أم غيرُهُ؟! فإن يكُنْهُ فهو مجهول العين والصفة.
والله أعلمُ.
والله أعلمُ.
١ / ٩٠