ــ
= ٨ - ابنُ القيم فقال في «المنار» (٤٥):
«أحاديث التسمية على الوضوء، أحاديث حسان».
وقال في «الزَّاد» (١/ ١٩٥):
«وكلُّ حديث في أذكار الوضوء الذي يُقال عليه، فكذبٌ مختلقٌ، لم يقُل رسول الله ﷺ شيئًا منه، ولا علَّمهُ أمته، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوَّلِهِ» اهـ.
٩ - الحافظُ ابْنُ كثيرٍ. قال في «تفسيره» (١/ ٣٤ - طبع الشعب): «حديثٌ حسنٌ».
وقال الشوكانيُّ في «السيل الجرار» (١/ ٧٦):
«قال ابن كثير في»الإرشاد«: طرقهُ يشدُّ بعضها بعضًا، فهو حديثٌ حسنٌ أو صحيح».
١٠ - الحافظُ ابنُ حجر.
قال في «التلخيص» (١/ ٧٥):
«والظاهر أنَّ مجموع الأحاديث يحدث منها قوة، تدلُّ على أن له أصلًا».
وكذلك قوَّاهُ الصَّنْعانيُّ في «سبل السلام» (١/ ٨٠)، والشَّوْكانيُّ في «نيل الأوطار» (١/ ١٦٠)، وفي «السيل الجرار» (١/ ٧٧)، والمباركفورى في «تحفة الأحوذى» (١/ ١١٦)، والشيخ أبو الأشبال في «شرح الترمذي» (١/ ٣٨)، وشيخُنَا محدِّثُ العَصْرِ ناصرُ الدين الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٧٥٧٣)، وكذلك في «الإرواء» (١/ ١٢٢) =
٢ / ٣٧٠