ــ
= «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لم يُصلِّ على النبيِّ، ولا صلاة لمن لا يحبّ الأنصار».
* قُلْتُ: وهذا خبرٌ منكرٌ، وسنده ضعيفٌ جدًّا.
وعلَّتُهُ عبدُ المهيمن هذا، فإنه متروكٌ.
قال الحاكم:
«لم يخرج هذا الحديث على شرطهما، لأنهم لم يُخرجا عبد المهيمن».
وقال الذهبيُّ:
«عبدُ المهمين واهٍ».
وقال الدارقطنيُّ عقبه:
«عبد المهيمن ليس بالقوىّ».
ولكنه لم يتفرَّدْ بمحل الشاهد.
فتابعه أخوه أُبيُّ بن العباس، عن أبيه، عن جدِّه مرفوعًا بالفقرتين الأوليين دون الأخيرتين.
أخرجه الطبرانيُّ في «الكيير» (ج ٦ / رقم ٥٦٩٩)، وفي «الدعاء» (ق ٤٦/ ٢)، ومن طريقه الحافظ في «النتائج» (١/ ٢٣٤).
ولم يتكلم عليه المُناوى بشىءٍ في «الفيض» (٦/ ٤٤٠).
وقال الشوكاني في «النَّيل» (١/ ١٦٠):
«أُبيُّ مُختلفٌ فيه».
وقال الحافظ عقب تخريجه له:
«عبد المهيمن ضعيفٌ، وأخوهُ أُبيٌّ الذي سُقْتُه من روايته أقوى منه». =
٢ / ٣٦٠