ــ
= وقال العقيليُّ:
«الأسانيد في هذا الباب فيها لينٌ».
وقال ابنُ أبي حاتم في «العلل» (ج١/ رقم ١٢٩).
«سمعتُ أبي وأبا زرعة، وذكرتُ لهما حديثًا رواه عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال ... فذكره. فقالا: ليس عندنا بذاك الصحيح. أبو ثفال مجهولٌ، ورباح مجهولٌ».
وقال البيهقيُّ:
«أبو ثفال، ليس بالمعروف جدًّا».
* قُلْتُ: أمَّا أبو ثفال (١)، فقد قال البخارىّ:
«في حديثه نظرٌ».
قال الحافظ في «التلخيص» (١/ ٧٤):
«وهذه عادته فيمن يضعِّفُهُ».
وقد فرَّق الشيخُ العلامةُ -ذهبيُّ العصر- المُعلمى اليمانيُّ رحمه الله بين قول البخاريّ: «فيه نظرٌ» وبين: «في حديثه نظرٌ».
فقال رحمه الله تعالى في «التنكيل» (١/ ٢٠٥):
«فقولُه:»فيه نظرٌ«يقتضي الطعن في صدقه، وقولُه:»في حديثه نظرٌ«تُشعر بأنَّهُ صالحٌ في نفسه، وإنما الخلل في حديثه لغفلةٍ أو لسوء حفظٍ».
(١) قال الترمذي: في «العلل الكبير»: قلت له -يعني للبخاري-: أبو ثفال المرى ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه. وسألت الحسن بن عليّ الخلَّال فقال: اسمه ثمامة بن وائل ابن حصين" اهـ.
٢ / ٣٥٦