ــ
= * الخامسُ:
صرّح علماء الحديث وحفاظه أن هذا الحديث لا يصحُّ إلا بهذا السند، مثل النسائىّ، والترمذىّ، والطبرىّ، وحمزة الكنانى.
قال أبو بكر البزار:
«لا نعلم روى هذا الحديث إلا عن عمر، عن رسول الله ﷺ إلَّا بهذا الإسناد» اهـ.
وكذا قال أبو على بنُ السكن، والخليلى، وأبو عبد الله محمد بن عتاب، وابنُ الجوزى وغيرُهم.
قال الخطابى:
«لا أعلمُ خلافًا بين أهل العلم أنَّ هذا الحديث لا يصحُّ مسندًا عن النبي ﷺ إلَّا من حديث عمر رضي الله عنه» اهـ.
قال الحافظ في «الفتح» (١/ ١١):
«وأطلق الخطابى نفى الخلاف بين أهل الحديث في أنه لا يعرف إلَّا بهذا الإسناد وهو كما قال لكن بقيدين: أحدهما الصحةُ، لأَنَّهُ ورد من طرق معلولة ذكرها الدارقطنيُّ، وأبو القاسم ابن مندة وغيرُهما، ثانيهما: السياق لأنه ورد في معناه عدة أحاديث صحت في مطلق النية» اهـ.
* قُلْتُ: ما نقلتُه عن الخطابى ذُكر فيه القيد الأول، فقال:
«لا يصحُّ مسندًا»، فلا يستدرك عليه ذلك. والله أعلمُ. =
***
٢ / ٣١٢