ــ
= الأول: أنه جعل شيخ «أبي إسحاق» هو«سعيد بن جبير».
الثاني: أنه نقله إلى «مسند ابن عباس».
أخرجه ابنُ الأعرابي في «معجمه» (ج ١ ق ٣٤/ ١).
وهذا سندٌ صحيحٌ لولا تدليس أبي إسحاق، وهو أجود من حديث عبيد الله بن موسى.
لكنى رأيت الدارقطني - رحمه الله - قال في «العلل» (٣/ ١٦٦): «وقيل: عن إسرائيل، عن أبي إسحق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ، ولا يصحُّ».
* قُلْتُ: ولم أفطن لمراد الدارقطني، -رحمه الله-.
وقد رواه صباحُ بنُ يحيى، عن أبي إسحق، عن الحارث الأعور عن عليّ، فأوقفه.
قال الدارقطنيُّ في «العلل» (٣/ ١٦٥):
«وحديثُ إسرائيل أولى بالصواب» اهـ.
...
* سابِعًا: حَدِيْثُ جَابِرِ بْنِ عَبدِ الله، رضي الله عنهما:
أخرجه ابنُ أبي شيبة (١/ ٣٦)، وعنه ابنُ ماجة (٣٧٩) من طريق شريك النخعيّ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: «كان رسول الله ﷺ وأزواجه يغتسلون من إناءٍ واحدٍ».
قال البوصيري في الزوائد (١٥٩/ ١): «هذا إسناد حسن».
* قُلْتُ: لعلَّهُ يعني في الشواهد.
وأخرجه ابنُ عديّ في «الكامل» (٣/ ٩٩٢) من طريق الربيع بن =
٢ / ٢٨١