ــ
= قال البيهقى (٢/ ٤٢٨): «ليس بصحيحٍ».
وقال الدارقطنيُّ:
«سمعان مجهولٌ».
وقال أبو زرعة:
«سمعان بن مالكٍ ليس بالقويّ».
وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (ج ١/ رقم ٣٦):
«سمعتُ أبا زرعة يقول: حديث سمعان في بول الأعرابى حديث ليس بقوىٍّ» (١).
وحكى الحافظ في «التلخيص» (١/ ٣٧) عن أحمد أنه قال:
«حديثٌ منكرٌ».
وعن أبي حاتمٍ أيضًا أنه قال:
«حديثٌ لا أصل له» (٢).
وضعّفه الهيثميُّ في «المجمع» (١/ ٢٨٦ و٢/ ١١)، والحافظُ في «الفتح» (١/ ٣٢٥). وضعّفه ابنُ الجوزى بأبى هشام الرفاعى وهو محمد ابنُ يزيد، ونقل فيه قول البخارى وحده، ولم ينصف في النقل.
* حديثُ ابْنِ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما:
أخرجه أبو يعلى (ج ٤/ رقم ٢٥٥٧) والضياء في «المختارة» (ق ٣٦٣/ ١)، والبزار (ج ١/ رقم ٤٠٩)، والطبرانيُّ في «الكبير» (ج ١١/ رقم ١١٥٥٢) والسياق له من طريق إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: أتى النبىَّ ﷺ أعرابىٌّ فبايعه في المسجد، ثُمَّ انصرف، فقام ففحج، ثمَّ بال. فَهَمَّ الناسُ به، فقال النبيُّ ﷺ: «لا تقطعوا على الرجل بوله». =
(١) هذا لفظ «العلل». ونقل شمس الحق آبادى في «التعليق المغنى» (١/ ١٣٢) أن ابن أبي حاتم نقل في «العلل» عن أبي زرعة أنه قال: «حديثٌ منكرٌ» وكذا نقل عنه ابن الجوزى في «التحقيق» فالله أعلمُ.
(٢) ونقله عنه ابن الجوزي أيضًا.
(٢) ونقله عنه ابن الجوزي أيضًا.
٢ / ٦٩