ــ
= أخرجه أحمد (٢/ ٣٨٢،٣٤٨) وأبو عبيد في «كتاب الطهور» (ق ١٢/ ١)، وابنُ أبي شيبة في «المصنف» (١/ ٩٨)، وأبو يعلى (ج ١٠/ رقم ٥٩٧٣)، والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٢٢) وسنده حسنٌ.
وأخرجه الترمذيُّ (٢٤)، وابنُ ماجة (٣٩٣)، والطحاوي (١/ ٢٢)، والدارقطني في «العلل» (ج ٣/ ق ٢٠/ ٢)، والبيهقي (١/ ٢٤٤)، والخطيبُ في «التاريخ» (١١/ ٣٠٠)، وابنُ جُميع في «معجمه» (٣٤١ - ٣٤٢) من طريق أبي سلمة وسعيد بن المسيب جميعًا، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
قال الترمذي:
«حديث حسنٌ صحيحٌ».
٢ - الأعرج، عنه.
أخرجه البخاريُّ (١/ ٢٦٣ - فتح)، بزيادةٍ في أوله، ومسلمٌ (٢٧٨/ ٨٨)، وأبو عوانة (١/ ٢٦٣)، ومالك (١/ ٢١/ ٩)، والشافعي (ج ١ / رقم ٦٨، ٦٩)، وأحمد (٢/ ٤٦٥)، والحميدي (٩٥٢) وابنُ المنذر في «الأوسط» (١/ ١٤٣، ٣٧٢)، وابنُ حبان (ج ٢ / رقم ١٠٦٠)، والبيهقيُّ (١/ ٤٥)، وابنُ النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (٢/ ١٨٤)، والبغوي في «شرح السنة» (١/ ٤٠٦)، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج.
وقد رواه عن أبي الزناد: «مالك، وابنُ عيينة».
وتابعهما هشام بنُ عروة، عن أبي الزناد به، مع زيادة:
«ويُسمى قبل أن يدخلها». يعني يده. =
١ / ١٩