ــ
= قال الخليلىُّ:
«ثقةٌ متفقٌ عليه».
ومن غُرر كلامه - رحمه الله - ما رواه ابنُ أبي حاتمٍ بسنده الصحيح إليه، قال: «نذرتُ أني كلَّما اغتبتُ إنسانًا، أنْ أصوم يومًا، فكنتُ أغتابُ وأصومُ!! فأجهدنى، فنويتُ أني كُلَّما اغتبتُ إنسانًا أن أتصدق بدرهمٍ، فمن حُبِّ الدراهم، تركتُ الغيبة»!!
قال الذهبيُّ في «السير» (٩/ ٢٢٨) معلقًا:
«هكذا والله كان العلماءُ، وهذا هو ثمرة العلم النافع.
وعبدُ الله حُجةٌ مطلقًا، وحديثهُ كثيرٌ في الصحاح، وفي دواوين الإِسلام، وحسبك بالنسائيّ وتعنته في النقد حيث يقولُ: ابْنُ وهبٍ ثقةٌ، ما أعلمه روى عن الثقات حديثًا منكرًا» اهـ.
* يونس، هو ابنُ يزيد بن أبي النجاد.
أخرج له الجماعة، وهو ثقةٌ.
وقد تكلَّم أحمدُ في بعض حديثه عن الزهرىّ، من ذلك حديث: «فيما سقت السماء العُشر».
وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه، وسيأتي إنْ شاء الله تعالى الكلامُ عليه برقم (٢٤٨٧).
وقد قال أحمد بن صالح:
«نحنُ لا نقدِّمُ في الزهري على يونس أحدًا».
وفيه بعضُ النظر، والمقصود تثبيت رواية يونس عن الزهريّ.
* سعيد بن المسيب، هو ابْنُ حزن.
الإمام، الحُجَّةُ، النبيل. =
١ / ١٢٣