ــ
= تركه ابنُ المدينى، ووهَّاهُ أبو زُرْعة.
بل قال ابنُ معين:
«كذَّابٌ يضعُ الحديث».
لكنه لم يتفرَّدْ به.
فتابعه سليمانُ بْنُ كران -بصريٌّ مشهورٌ ليس به بأسٌ-، ثنا عمرُ ابْنُ عبد الرحمن الأبَّارُ، بسنده سواء.
أخرجه البزَّارُ (ج١/ رقم ٤٩٨) وقال:
«لا نعلمه بهذا اللَّفْظِ عن النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم، إلَّا عن العبَّاسِ، بهذا الإِسناد».
وعزاه الهيثميُّ في «المجمع» (٢/ ٩٧) للطبرانيِّ في «الكبير»، وأبي يعلى في «مسنده» بنحوه.
وسليمانُ بن كران -ويقال: كراز-، ولعل الأول أصوب، قال العقيليُّ (٢/ ١٣٨):
«الغالبُ على حديثه الوهمُ».
وضعّفه ابنُ عديٍّ، كما يُفْهم من صنيعه في ترجمته.
ولكنه توبع عليه.
قال الذهبيُّ في «الميزان» (٢/ ٢٢١):
«وقد رواه فُضيلُ بْنُ عياضٍ، عن منصور، فخلُص منه سليمانُ».
وقال الحافظُ في «اللِّسان» (٣/ ١٠١):
«قد رواه البغداديُّ في»معجمه«عن سريج بن يونس، عن الأبَّار، فخلُص سليمانُ من عهدته». =
١ / ١١٠