* قول الحفاظ: «فلانٌ لا يروي إلا عن ثقةٍ». قولٌ لا يؤمنُ وقوع الخلل فيه. قيل في منصور بن المعتمر وفي أبي زرعة الرازي. راجع ترجمة: زياد ابن عَمرو بن هند.
* قول العلماء في حديث من رواية معينة: صحيحٌ. ومن رواية أخرى: أصحُّ. انظر بيانه ذلك في ترجمة: محمَّد بن جعفر غندر.
* القول الفصل في محمَّد بن حميد الرازي: واهٍ.
* قول الناقد: «يروي مناكير» لا يلزم منه أن يكون: «منكر الحديث»، كما لا يخفى: ومعناه أنه إن وهم في بعض حديثه فلا يلزم أن نتوقف في كل حديثه نعم نتوقف إذا خالف من هو أمكن منه وأثبت، انظر ترجمة: محمَّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.
* قول الناقد: [إني لأخاف الله في الرواية عن فلان] ثم يروي عنه؟ انظر ترجمة: شعيب بن أيوب.
* قول الناقد في الراوي: «إنه كان من خيار الناس»، هذا لا تعلق له بصحة الحديث، وإنما وصف دينه، ولم يعرض لضبطه وتثبته وعنايته بصناعة الحيث وحفظه. راجع ترجمة: الحسن بن أبي جعفر.
* قول النقاد في طريق ما للحديث: هذا أصحُّ شيء. راجع ترجمة يونس بن خباب
* القول بأن سيئ الحفظ «لا يتعمد الكذب» لا معنى له، لأنّ الصدق لا ينافي سوء الحفظ، كما لا يخفى. انظر ترجمة شهر بن حوشب.
* قول بعضِ المتأخرين في الحكم على الحديث: «رجاله رجال الصحيح»، أو «رجاله ثقات»، أو «رجاله موثقون»، كل هذه العبارات لا يقصد بها تصحيح
١ / ٦٢