* الحارث الأعور: واهٍ. فقد كذبه الشعبيّ، وأبو خيثمة. وتركه ابن مهدي.
* وقال إبراهيم النخعي: «اتُّهم».
* وضعفه ابن معين في رواية، وابنُ سعد في آخرين، وعندي أن الحارث ليس بكذاب، وإن كان واهيًا. سمط/ ٤٢
* ضعيف، ولم يكن بكذّاب في الحديث. جُنَّةُ المُرتَاب/٤٢١
* وهو إن لم يكن كذابًا فهو واهٍ. التسلية/ رقم ٢١
* واهي الحديث. تفسير ابن كثير ج ١/ ١٤٨
* والحارث بن عبد الله الأعور ليس بكذاب، بل وثقه ابن معين وأحمد بنُ صالح. وقال النسائيّ: «لا بأس به». وذكره ابن شاهين في «الثقات».
* أما الكذب فقال أحمد بنُ صالح: «لم يكن يكذب في الحديث، وإنما كان كذبه في رأيه». واعتمده الذهبي والقول في الحارث أنه ضعيف من قبل حفظه. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٥١
[الحارث الأعور عند الشيخ محمَّد الغزالي]
* ومما يتفكه به أن الشيخ محمد الغزالي قال في حاشية كتابه: «السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث» (ص ١٤٢): «يرى البعض أن الحارث الأعور ضعيفٌ فهو متهم بالتشيع وبعد البحث تأكدتُ أنه ثقة»!.
* [يُراجع الرد عليه في ترجمته -عليه رحمة الله- في حرف الميم] مسند سعد/٩٩ ح ٥٢
[حديثُ الحارث، عن عليّ رضي الله عنه، قال: قضى رسولُ الله ﷺ بالدَّين قبل الوصية. .]
١ / ٣٧٥