* قال الطَّبَرانيُّ: «لا يُروَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن عمرٍو إلا بهذا الإسناد. تفرَّد به إدريس بنُ يحيى».
*قلتُ: وهو صدوق متماسك.
* سُئل عنه أبو زرعة الرازي فقال: «رجلٌ صالحٌ من أفاضل المسلمين».
*وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»: «صدوق». وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث، إذا كان دونه ثقات وفوقه ثقات.
* وهذا القيد الذي ذكره ابن حبان يدلُّنا على أن الآفة في أحاديثه إنما هي ممن فوقه أو دونه. .
* وهذا الحديثُ مِثالٌ لذلك؛ فإنَّ شيخ إِدريس في هذَا الحديث هو أبو الأَشيَم رجاءُ ابن أبي عطاءٍ، فتَرجمَهُ الذَّهَبيُّ في «الميزان» (٢/ ٤٦)، ورَوَى له هذا الحديث بسَنَدِه، وقال: «صُوَيلِحٌ. قال الحاكمُ: مِصريٌّ، صاحبُ موضُوعاتٍ. وقال ابن حبَّانَ: يَروِي الموضُوعاتِ [وقال بعد أَن رَوَى الحديثَ:] هذا حديثٌ غريبٌ، مُنكَرٌ، تفرَّد به إِدريسُ، أحدُ الزُّهَّاد» انتهى كلامُه.
* وحُكمُه على رجاءٍ هذا بأنه «صُوَيلِحٌ» بعد حكايته لكلام ابن حِبَّانَ والحاكمِ في غاية العَجَبِ، فأين الصَّلاحُ، ولَوعلى إغماضٍ، في رَجُلٍ يَروِي الموضوعات؟!
*وقد تعجَّب من صنيعه أيضًا الحافظُ، فقال في «لسان الميزان» (رقم ٣٤٢٣): «وهذا الحديثُ أورَدهُ ابن حِبَّانَ، وقال: إِنَه موضُوعٌ. وحكاه عنه صاحبُ»الحافل«. وأخرَجَهُ الحاكمُ في»المستدرك«عن الأصمِّ، عن إِبراهيمَ ابن مُنقِذٍ، عن إدريسَ، وقال:»صحيح الإسناد«، فما أدرِي ما وَجهُ الجمعِ بين كلامَيه! كما لا أَدرِي كيف الجَمعُ بين قولِ الذَّهَبيِّ:»صُوَيلحٌ"، وسُكوتِه على
١ / ٢٠٧