الثاني - من الحروف المتداولة -: إنْ بالكسر، ومعناه الشرط نحو: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ [آل عمران: ٣١]، والأصل في استعمالها الشك، وعدم الوثوق بوقوع الشرط نحو: ﴿إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾ [الأنفال: ٣٨].
وقد يُنَزَّل المحقق منزلة المشكوك فيه، فيستعمل فيه "أن" لنكتة نحو: ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ﴾ [الزخرف: ٥]، وهي أن صدور الإسراف عن العارف باقتدار الله سبحانه، وشدة ما أعده للمسرفين، ينبغى أن يكون على سبيل الندرة والشك.
وقد تأتي للنفي، وهي نظيرة "ما"، في النفي الحالي نحو: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾ [يوسف: ٤٠].
= راجع: الجنى الداني: ص / ٣٦٧، ورصف المباني: ص / ٦٢، والصاحبي: ص / ١٤١، وشرح جمل الزحاج: ٢/ ١٧٠، ومغني اللبيب: ص / ٣٠ - ٣٢، وأوضح المسالك: ٣/ ١٦٩، والإتقان: ٢/ ١٥٢، والمقتضب: ٢/ ١٠، ومعجم الأدوات النحوية: ص / ٩ - ١٠.
(١) راجع: الكتاب له: ١/ ٤٨١.
(٢) ذكر المصنف بأن الشَّلَوْبِين جعل كلام سيبويه كليًّا، وأبا على الفارسي جعله أكثريًا وقد تتمخض للجواب عنده.
(١) راجع: الكتاب له: ١/ ٤٨١.
(٢) ذكر المصنف بأن الشَّلَوْبِين جعل كلام سيبويه كليًّا، وأبا على الفارسي جعله أكثريًا وقد تتمخض للجواب عنده.
٢ / ١٢٣