قوله (٢): "وأولى من الاشتراك".
أقول: يريد بيان تعارض ما يخل بالفهم، وهو ما يكون خلاف الأصل.
فقال: المجاز، والنقل أولى من الاشتراك، أما المجاز، فلأن لفظ النِّكَاح مثلًا يحتمل أن يكون حقيقة في الوطء، مجازًا في العقد، وأن يكون مشتركًا.
المختار -عند الجمهور-: أن المجاز أولى لكثرة مفاسد الاشتراك وفوائد المجاز.
أما مفاسد الاشتراك [فمنها: أن يخل بالتفاهم عند خفاء القرائن دون المجاز إذ حينئذ يحمل على الحقيقة.
(١) راجع: شرح تنقيح الفصول: ص/ ١١٢، والمحصول: ١/ق/١/ ١٤٧، وروضة الناظر مع شرحها لبدران: ٢١١٢، والمحلي: ١/ ٣١٢، وشرح الكوكب المنير: ١/ ٢٩٤.
(٢) آخر الورقة (٤١/ب من أ).
(٢) آخر الورقة (٤١/ب من أ).
٢ / ٨٢