(١) السَّلم -لغة-: التقديم والتسليم، وهو لغة أهل العراق، والسلف لغة الحجاز واصطلاحًا: بيع موصوف في الذمة ببدل يعطى عاجلًا، وهو مشروع إلا عند ابن المسيب، واتفقوا على أنه يشترط فيه ما يشترط في البيع.
راجع: سبل السلام: ٣/ ٤٩، والتعريفات: ص/ ١٢٠، ونيل الأوطار: ٥/ ٢٢٦.
(٢) ما بين المعكوفتين سقط من (ب) وأثبت بهامشها.
(٣) ما بين المعكوفتين سقط من (ب) وأثبت بهامشها.
(٤) راجع: المختصر مع شرح العضد: ٢/ ٧، والابتهاج: ص / ٢٢، ونهاية السول: ١/ ١٢٣.
(٥) ما بين المعكوفتين سقط من (ب).
(٦) في (ب): "مثاله"، والأوضح ما ذكر من (أ).
(٧) جاء في هامش (أ، ب): "الجواب للشيخ عز الدين الحلوائي رحمه الله هـ".
قلت: وهو يوسف بن الحسن بن محمود، السرائي الأصل، ثم التبريزي، ويعرف بالحلوائي عز الدين، فقيه، أصولي، محدث، مفسر، تتلمذ على القاضي عضد الدين وغيره، له مؤلفات منها: شرح المنهاج للبيضاوي، وتوفي سنة (٨٠٢ هـ).
راجع: الضوء اللامع: ١٠/ ٣٠٩، وشذرات الذهب: ٧/ ٢١، ومعجم المؤلفين: ١٣/ ٢٩٢.
راجع: سبل السلام: ٣/ ٤٩، والتعريفات: ص/ ١٢٠، ونيل الأوطار: ٥/ ٢٢٦.
(٢) ما بين المعكوفتين سقط من (ب) وأثبت بهامشها.
(٣) ما بين المعكوفتين سقط من (ب) وأثبت بهامشها.
(٤) راجع: المختصر مع شرح العضد: ٢/ ٧، والابتهاج: ص / ٢٢، ونهاية السول: ١/ ١٢٣.
(٥) ما بين المعكوفتين سقط من (ب).
(٦) في (ب): "مثاله"، والأوضح ما ذكر من (أ).
(٧) جاء في هامش (أ، ب): "الجواب للشيخ عز الدين الحلوائي رحمه الله هـ".
قلت: وهو يوسف بن الحسن بن محمود، السرائي الأصل، ثم التبريزي، ويعرف بالحلوائي عز الدين، فقيه، أصولي، محدث، مفسر، تتلمذ على القاضي عضد الدين وغيره، له مؤلفات منها: شرح المنهاج للبيضاوي، وتوفي سنة (٨٠٢ هـ).
راجع: الضوء اللامع: ١٠/ ٣٠٩، وشذرات الذهب: ٧/ ٢١، ومعجم المؤلفين: ١٣/ ٢٩٢.
١ / ٢٨٩