فإن قيل: إنما يلزم ما ذكرتم أن لو انقسم الكلام في الأزل على الأقسام المذكورة (٤) وهو ممنوع، بل القديم هو القدر المشترك.
(١) سقط من (ب) وأثبت بهامشها.
(٢) التكليف -لغة-: إلزام ما فيه مشقة، وكلفة.
واصطلاحًا: إلزام مقتضى خطاب الشارع، وعلى هذا تكون الإباحة تكليفًا لأنها من مقتضيات الخطاب المذكور، ومن قال: إن الإباحة ليست تكليفًا يقول: التكليف هو الخطاب بأمر، أو نهي.
راجع: المصباح المنير: ٢/ ٥٣٧، والتعريفات: ص / ٦٥، والروضة: ص/ ٤٨، والفروق للقرافي: ١/ ١٦١، ومختصر الطوفي: ص/ ١١، والمدخل إلى مذهب أحمد: ص / ٥٨.
(٣) آخر الورقة (٨ / ب من أ).
(٤) يعني: أمر، ونهي، وخبر، وغيرها، كما سبق ذكره لها.
(٢) التكليف -لغة-: إلزام ما فيه مشقة، وكلفة.
واصطلاحًا: إلزام مقتضى خطاب الشارع، وعلى هذا تكون الإباحة تكليفًا لأنها من مقتضيات الخطاب المذكور، ومن قال: إن الإباحة ليست تكليفًا يقول: التكليف هو الخطاب بأمر، أو نهي.
راجع: المصباح المنير: ٢/ ٥٣٧، والتعريفات: ص / ٦٥، والروضة: ص/ ٤٨، والفروق للقرافي: ١/ ١٦١، ومختصر الطوفي: ص/ ١١، والمدخل إلى مذهب أحمد: ص / ٥٨.
(٣) آخر الورقة (٨ / ب من أ).
(٤) يعني: أمر، ونهي، وخبر، وغيرها، كما سبق ذكره لها.
١ / ٢٤٤