قوله - عز وجل -: ﴿قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا تَقُولُونَ﴾ ﴿قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ﴾ [٤٢]
قرأ ورش: ﴿كَمَا تَقُولُونَ﴾ بتاء الخطاب، مناسبة لما قبلها في قوله - عز وجل - ﴿أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم﴾ كأنه - عز وجل - يأمر نبيه - ﷺ - بأن يخاطبهم، وقرأ حفص: ﴿كَمَا يَقُولُونَ﴾ بياء الغيبة، مناسبة لما قبلها ﴿وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا﴾ [٤١] (٢) والقراءتان بمعنى واحد (٣).
قوله: - عز وجل - ﴿يُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ﴾ ﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ﴾ [٤٤]
قرأ ورش: ﴿يُسَبِّحُ﴾ بالياء لأن التأنيث غير حقيقي. وقرأ حفص: ﴿تُسَبِّحُ﴾ بالتاء لأنه أنث على اللفظ (٤).
قوله - عز وجل -: ﴿وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجْلِكَ﴾ ﴿وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ﴾ [٦٤]
(١) - ابن الجزري. تحبير التيسير في القراءات العشر. ج١/ص٢٢٨.
(٢) - النحاس. معاني القرآن. ج٤/ص١٥٧.
(٣) - المهدوي. شرح الهداية. ج١/ ٣٨٩.
(٤) - العكبري. التبيان في تفسير غريب القرآن. ج١/ص٢١٥، والدمياطي. إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر.
(٢) - النحاس. معاني القرآن. ج٤/ص١٥٧.
(٣) - المهدوي. شرح الهداية. ج١/ ٣٨٩.
(٤) - العكبري. التبيان في تفسير غريب القرآن. ج١/ص٢١٥، والدمياطي. إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر.
٣٤٠