القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة (ص ٣٢٧)

وحجة ورش في كسر العين أنه من: ارتعى يرتعي، مجزوم، لأنه جواب الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وهو بمعنى: نتحارس ويرعى بعضنا بعضا، يقال رعاك الله، أو من الرعي، وحجة قراءة حفص بجزم العين فهو من رتع يرتع «الثلاثي الصحيح» وعلامة جزمه السكون، وهو بمعنى: أن ترسله يرعى الماشية ويأكل ويلعب (١).
قوله - عز وجل -: ﴿وَقَالَتْ هِيتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللهِ﴾ ﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللهِ﴾ [٢٣]
قرأ ورش: ﴿هِيتَ﴾ بكسر الهاء، وقرأ حفص: ﴿هَيْتَ﴾ بفتح الهاء والتاء أي هلم وتعال (٢). قال الزجاج: أما فتح التاء في هيت فلأنها بمنزلة أصوات ليس منها فعل يتصرف ففتحت التاء لسكونها وسكون الياء (٣)، وكلمة ﴿هيت﴾ فيها لغات مستعملة وكلها بمعنى واحد.
قال في مغني اللبيب: «فمن قرأ بهاء مفتوحة وياء ساكنة وتاء مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة فـ»هيت«فعلى أنه اسم فعل» (٤) وقال الفراء: «ويقال: إنها لغةٌ لأهلِ حوران سَقَطَتْ إلى مكة فتكلّموا بها، قال: وأهل المدينة يقرؤون هِيتَ لكَ يكسرون الهاء، ولا يهمزون» (٥).

(١) - ابن منظور. لسان العرب مادة «رتع». ج٨/ص١١٣، والزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج٣/ص٦٧. وابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج١/ص٣١٤. زاد المسير ج٤/ص١٨٧.
(٢) - ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص:٣٤٧،والمهدوي، شرح الهداية، ج١/ص٣٦٠.
(٣) - الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج٣/ص٨٠.
(٤) - الأنصاري، جمال الدين بن هشام. مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. تحقيق: مازن المبارك / محمد علي حمد الله، دمشق -سوريا، دار الفكر، طبعة:٦، (سنة النشر غير معروفة)، ج١/ص٢٩٣.
(٥) - الفراء، يحيى بن زياد بن عبد الله. معاني القرآن، ج٢/ص٤٢.

٣٢٧