وقرأ حفص ﴿أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ بفتحهما ونصب البنيان على أنه مفعول به (٢)، والقراءتان متقاربتان، وهما يرجعان إلى معنى واحد (٣).
قوله: ﴿إِلاَّ أَن تُقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ﴾ ﴿إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ﴾ [١١٠]
قرأ ورش ﴿تُقَطَّعَ﴾ بضم التاء، على ما لم يسم فاعله (٤)، قرأ حفص: ﴿إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ﴾ بفتح التاء على أصل الكلمة، لأن أصلها «تتقطع» بتاءين فحذفت إحدى التاءين تخفيفًا، فالمعنيان متقاربان (٥).
قوله: ﴿كَادَ تَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ﴾ ﴿كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ﴾ [١١٧]
قرأ ورش: ﴿تَزِيغُ﴾ بالتاء ومن قرأ بالتاء رفع القلوب ب ﴿كَادَ﴾ والتقدير من بعدما كاد قلوب فريق منهم تزيغ (٦)،
(١) - ... أبو علي الفارسي، الحجة للقراء السبعة، ج٢/ص٣٣٩.
(٢) - ... ابن مجاهد. السبعة في القراءات. ص:٣١٨، وأبو علي الفارسي، الحجة في القراءات السبع ج١/ص١٧٨.
(٣) - ... الطبري، التلخيص في القراءات الثمان، ص:٢٨٠، والمهدوي، شرح الهداية. ج١/ص٣٣٤.
(٤) - ... ابن غلبون. التذكرة في القراءات الثمان. ج٢ /ص٣٦٠.وابن الجزري. النشر في القراءات العشر، ج٢/ص٢١١.
(٥) - ... ابن أبي مريم، الموضح في وجوه القراءات وعللها، ج٢/ ٦٠٨، والأخفش، معاني القرآن، ج١/ ٣٣٦.
(٦) - ... أبو عمرو الداني. التيسير في القراءات السبع، ص ٣٠٦، وابن إدريس. الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار ج١/ ٣٦٩،ومحسين، محمد سالم. المغني في توجيه القراءات العشر. ج٢/ص٢٢، والزجاج. معاني القرآن وإعرابه ج١/ص٣٠٦، والقيسي. الكشف عن وجوه القراءات وعلله. ج١/ص٣١٠.
(٢) - ... ابن مجاهد. السبعة في القراءات. ص:٣١٨، وأبو علي الفارسي، الحجة في القراءات السبع ج١/ص١٧٨.
(٣) - ... الطبري، التلخيص في القراءات الثمان، ص:٢٨٠، والمهدوي، شرح الهداية. ج١/ص٣٣٤.
(٤) - ... ابن غلبون. التذكرة في القراءات الثمان. ج٢ /ص٣٦٠.وابن الجزري. النشر في القراءات العشر، ج٢/ص٢١١.
(٥) - ... ابن أبي مريم، الموضح في وجوه القراءات وعللها، ج٢/ ٦٠٨، والأخفش، معاني القرآن، ج١/ ٣٣٦.
(٦) - ... أبو عمرو الداني. التيسير في القراءات السبع، ص ٣٠٦، وابن إدريس. الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار ج١/ ٣٦٩،ومحسين، محمد سالم. المغني في توجيه القراءات العشر. ج٢/ص٢٢، والزجاج. معاني القرآن وإعرابه ج١/ص٣٠٦، والقيسي. الكشف عن وجوه القراءات وعلله. ج١/ص٣١٠.
٣١٩