ومما يمكن مناقشته في جزئية الأوزان الصَّرْفِيَّة وعلاقتها بسياق الحال ما يتعلق بالأوزان الصَّرْفِيَّة التي تعبر عن جموع القِلَّة والكثرة. فقد أثبت العلماء لجموع القِلَّة أوزانا أربعة، هي: «أَفْعُل، أفعالٌ أَفعِلَة، فِعْلَة»، وأثبتوا لجموع الكثرة أكثر من ثلاثة وعشرين وزنا، هي: «فُعْلٌ، فُعُلٌ، فُعَلٌ، فِعَلٌ، فُعَلة، فَعَلَة، فَعْلى، فِعَلَة، فُعَّلٌ، فُعّالٌ، فِعالٌ، فُعُولٌ، فِعْلان، فُعْلان، فُعَلاءُ، أفعِلاءُ، فَواعِل، فَعائِل، فَعالِي، فَعَالَى، فَعَالِيُّ، فَعَالِل، وشبه فَعَالِل».
وقد أشار سيبويه إلى هذه الأوزان في بعض المواضع، فقال:
١ ــ «وكل شيء مما ذكرنا كانت فيه هاء التأنيث يكسر على ما ذكرنا إلا أَنَّكَ تجمع بالتاء إذا أردت بناء ما يكون لأدنى العدد») (٢).
٢ ــ «فإذا أردت أدنى العدد جمعت الواحد بالتاء. وإذا أردت الكثير صرت إلى الاسم الذي يقع على الجميع ولم تكسر الواحد على بناء آخر») (٣).
٣ ــ «وأما ما كان فَعلًا فإِنَّهُ يكسَّر على أفعالٍ إذا أردت بناء أدنى العدد، وذلك نحو: قاعٍ وأقواعٍ وتاجٍ وأتواجٍ، وجارٍ وأجوارٍ. وإذا أردت بناء أكثر العدد كسرته على فِعلانٍ، وذلك نحو: جيرانٍ وقيعانٍ وتيجانٍ، وساجٍ وسيجانٍ») (٤).
٤ ــ «وما كان مؤنثًا من فَعلٍ من هذا الباب فإِنَّهُ يكسر على أفعُلٍ إذا أردت بناء أدنى العدد، ... فإذا أردت بناء أكثر العدد قلت في الدار: دُورٌ، وفي الساق: سُوقٌ، وبنوهما على فُعلِ فِرارًا من فُعُولٍ») (٥).
٥ ــ «فإذا أردت بناء الأكثر قلت: سِدرٌ وقِربٌ وكِسرٌ، ... وقد يريدون الأَقَلّ فيقولون: كِسرٌ
وفِقرٌ») (٦).
ونلاحظ على النصوص السابقة ما يلي:
(١) د. فاضل السامرائي: معاني الأبنية في العَرَبِيَّة، دار عمار، الأردن، ط ٢،) ٢٠٠٧ م (، ص ٧
(٢) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٦١٣
(٣) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٥٨٢
(٤) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٥٩٠
(٥) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٥٩١
(٦) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٥٨١
(٢) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٦١٣
(٣) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٥٨٢
(٤) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٥٩٠
(٥) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٥٩١
(٦) سيبويه: الكتاب، ٣/ ٥٨١
٣٤٨