٥ - يقال لهم: الموفقون المهديون آمنوا بقدر اللَّه وشرعه ولم يعارضوا أحدهما بالآخر بل صدر منهما الآخر عندهم وقرره فكان الأمر تفصيلا للقدر وكاشفا عنه وحاكما عليه والا أصل للأمر ومنفذ له وشاهد له ومصدق له فلولا القدر لما وجد الأمر ولا تحقق ولا قام على سَاقه، ولولا الأمر لما تميز القدر ولا تبينت مراتبه وتصاريفه فالقدر مظهر للأمر والأمر تفصيل له واللَّه سبحانه له الخلق والأمر فلا يكون إلا خالقا آمرا فأمره تصريف لقدره وقدره منفذ لأمره (٢).
وبهذا يتبين بطلان مذهب القدرية، وفساد استدلالهم، ومخالفتهم لما جاء به -ﷺ- وبُعدهم عنه.
* * *
(١) انظر: طريق الهجرتين وباب السعادتين لابن القيم (ص ٨٨).
(٢) انظر: مفتاح دار السعادة لابن القيم (٢/ ٥٦٦).
(٢) انظر: مفتاح دار السعادة لابن القيم (٢/ ٥٦٦).
١ / ٢٨٣