عِيسَى بن نَصْر، لم أجده.
عَبْد اللَّه بن الْمُبَارَك بن واضح المروزي مولى بني حنظلة، ثقة ثبت (٢).
عُتْبَة بن أَبي حَكِيم، هو: عتبة بن أَبي حَكِيم الهمداني ثُمّ الشعباني، أبو الْعَبَّاس الشامي الأردني الطَّبَرَانِي (ت ١٤٧ هـ) (٣)، وثّقه قوم وضعّفه آخرون، فقد ذكره ابن حِبَّان في «الثِّقَات»، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية بَقِيَّة بن الْوَلِيد عنه (٤)، وقال دحيم: لا أعلمه إلا مستقيم الحديث (٥)، وقال أبو حاتم: صالح لا بأس به، وكان أحمد ابن حنبل يوهّنه قليلًا، وقال يحيى بن معين ضعيف الحديث (٦)، وقال في موضع آخر: ثقة (٧)، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (٨)، وقال أيضًا: سمعتُ ابن حماد يقول عتبة بن أَبِي حكيم ضعيف أظنه ذكره عن أحمد بن شُعَيب النَّسائي (٩)، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ليس بقوي (١٠)، وخلص ابن حجر إلى أنه: صدوق يخطئ كثيرًا (١١). قلت: القول فيه أن يُجعل في المرتبة التي جعله فيها ابن حجر «صدوق يخطئ كثيرًا».
عمرو بن جَارِيَة اللَّخْمِيّ (١٢)، ذكره ابن حِبَّان في «الثِّقَات» (١٣)، وقال ابن حجر: مقبول (١٤). قلت عن المتابعة.
(١) الذهبي، تاريخ الإسلام، ٧/ ٣٥١.
(٢) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٣٢٠، وانظر تهذيب الكمال للمزي، ١٦/ ٥، والطبقات الكبرى لابن سعد، ٧/ ٣٧٢.
(٣) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ١٩/ ٣٠٠ - ٣٠٣.
(٤) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٧/ ٢٧١.
(٥) الذهبي، تاريخ الإسلام، ٣/ ٩٢٥.
(٦) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٦/ ٣٧٠.
(٧) ابن عساكر: تاريخ دمشق، ٣٨/ ٢٣٢.
(٨) الكمال في ضعفاء الرجال، ٧/ ٦٦.
(٩) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(١٠) محمد مهدي المسلمي وآخرون، موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله، ٢/ ٤٤٠.
(١١) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٤١٩.
(١٢) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ٢١/ ٥٦٢.
(١٣) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٧/ ٢١٨.
(١٤) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٤١٩.
(٢) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٣٢٠، وانظر تهذيب الكمال للمزي، ١٦/ ٥، والطبقات الكبرى لابن سعد، ٧/ ٣٧٢.
(٣) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ١٩/ ٣٠٠ - ٣٠٣.
(٤) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٧/ ٢٧١.
(٥) الذهبي، تاريخ الإسلام، ٣/ ٩٢٥.
(٦) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٦/ ٣٧٠.
(٧) ابن عساكر: تاريخ دمشق، ٣٨/ ٢٣٢.
(٨) الكمال في ضعفاء الرجال، ٧/ ٦٦.
(٩) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(١٠) محمد مهدي المسلمي وآخرون، موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله، ٢/ ٤٤٠.
(١١) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٤١٩.
(١٢) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ٢١/ ٥٦٢.
(١٣) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٧/ ٢١٨.
(١٤) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٤١٩.
٢٦٤