جهد المحتفي في أمر العالم المختفي — الصفحة ٤٤

(١) قال هذا لأن من يقارن الذكر من الأنس الأنثى من الجن، والعكس كذلك، ولا يمنع أن تكون الأنثى مع الأنثى، والذكر مع الذكر، والغالب الأول.
(٢) أي حيرتها، والمبلس الساكت، فيجوز: إسكاتها (النهاية ١/ ١٥٢).
(٣) اليأس ضد الرجاء ..
(٤) أي انقلابها، فقد انقلبت حالها من القدرة على استراق السمع إلى عدمها، فقد كانت تأنس باستراق السمع، فمعنت منه لما قرب مبعث نبينا محمد - ﷺ -، كما أشار إليه بقوله: فما نشبنا أن قيل: هذا نبي، انظر (فتح الباري ٩/ ٣٣).
(٥) المراد الإبل، وما يوضع عليها من أحلاس تحت الرحل (فتح الباري ٩/ ٣٤).
(٦) معناه الوقح المكافح بالعداوة (فتح الباري ٩/ ٣٥).