الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديما وحديثا

فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (١) وقوله تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ (٢). في الكفار كلها﴾ «(٣).
فهذا يدل على أن تبديلهم كان بحسب أهوائهم، واسترضاءً منهم لقادتهم ورؤساءهم حينما كثر فيهم ممارسة الزنا بقوله تعالى: ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾.أي: إذا أفتاكم محمد بشيء لا يوافق أهواءكم وأهواء قادتكم فلا تقبلوه، ولو كان من رسول الله - ﷺ -، وهذا يدل أيضًا على أنهم يعلمون أن القرآن هو الحق، وأن محمدًا - ﷺ - جاء بالحق، وإلا لما تحاكموا إليه، وإنما أرادوا بذلك السؤال علَّهم يجدون بذلك رخصة من رسول الله - ﷺ - حتى يحاجُّوا بها عوامهم.
الثاني: ومن ذلك تحريف اليهود لكلمة: (السلام) حينما كانوا يسلمون على رسول الله بـ (السام) يعني الموت، كما في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ (٤).
وقد حذر رسول الله - ﷺ - المسلمين منهم بقوله: ﴿إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليكم، فقولوا: وعليكم﴾ (٥). قال الشيخ الألباني: صحيح، وقد حذر النبي - ﷺ - أيضًا المسلمين من اليهود والنصارى بقوله: ﴿إذا سلم عليك اليهودي والنصراني فإنما يقول: السام عليكم، فقل: عليكم﴾ (٦).
وهناك أمثلة كثيرة على التحريف بالتبديل من كتبهم السابقة، فمنه ما جاء في» السفر الثاني من أخبار الأيام من النسخة العبرانية: (لأن الرب ذلل يهوذا بسبب آحاز ملك إسرائيل) (٧)، فلفظ
(١) سورة المائدة الآية: (٤٥).
(٢) سورة المائدة الآية: (٤٧).
(٣) أخرجه مسلم، باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا (٣/ ١٣٢٧) رقم: (١٧٠٠) مرجع سابق.
(٤) سورة المجادلة الآية: (٨).
(٥) أخرجه أبي داود في السنن، في باب السلام على أهل الذمة رقم: (٥٢٠٦)، (٢/ ٧٧٤) المؤلف: سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي، الناشر: دار الفكر، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ومذيلة بأحكام الألباني عليها.
(٦) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، باب ما يقول لأهل الكتاب إذا سلموا عليه، وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك، (٦/ ١٠٢)، برقم: (١٠٢١١) المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١١ هـ ١٩٩١ م، تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن.
(٧) موسوعة الكتاب المقدس، (٢/ ٢٢٢)، السفر الثاني من أخبار الأيام (١٩: ٢٨) مرجع سابق.
٢٣٢