وجاز كونه معها في بيت إن أمن عليها. وله النظر لوجهها ورأسها وأطرافها لغير لذة لا لصدرها. وفيها: لا لشعرها (١). وقيل: يجوز.
ولو قال: «أنت علي كظهر أمي إن شئت أو أردت أو اخترت» لزم إن شاءت. وفيها: وهو بيدها ما لم توقف وقيل (٢): ما لم يفترقا (٣). وهل متى وإذا مثل إن، وهو بيدها وإن تفرقا اتفاقًا، أو ما لم توقف وتوطأ؟ خلاف. فإن قيل له: تزوج فلانة فقال: «هي أمي» لزمه الظهار إن تزوجها. وإن علقه بمحقق كبعد سنة تنجز وبوقت (٤) كمدة سنة عَمَّ على المشهور فيهما. فإن قال: «إن لم أتزوج عليك فأنت علي كظهر أمي» (٥) فإنما يلزمه عند اليأس أو نية الترك. وإلى مدة معينة فيمضيها، ويمنع منها. ويُضْرَبُ له أجل الإيلاء (٦) من يوم الرفع. ولو قال: «إن دخلت الدار فأنت علي كظهر أمي» لم يصح تقديم الكفارة قبل الدخول.
ولو قاله لأربع فدخلت واحدة لزمه الظهار في الجميع على الأصح. وثالثها: [أ/١٠٤] في الداخلة فقط. وتعددت الكفارة إن قال: من دخلت منكن فهي علي كظهر أمي بحسب من دخل، أو أيتكن دخلت فهي علي كظهر أمي، أو في كل امرأة
(١) انظر المدونة: ٢/ ٣١٦.
(٢) قوله: (ما لم توقف وقيل) زيادة من (ق١).
(٣) انظر المدونة: ٢/ ٣١٠.
(٤) في (ح١): (يوقف).
(٥) قوله: (فأنت علي كظهر أمي) ساقط من (ح١).
(٦) قوله: (الإيلاء) ساقط من (ح٢).
(٢) قوله: (ما لم توقف وقيل) زيادة من (ق١).
(٣) انظر المدونة: ٢/ ٣١٠.
(٤) في (ح١): (يوقف).
(٥) قوله: (فأنت علي كظهر أمي) ساقط من (ح١).
(٦) قوله: (الإيلاء) ساقط من (ح٢).
١ / ٤٤٦