١٦ - وعنْ أبي سليمان الدَّاراني قال: سئل عليُّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه عن الوقوف بالجبل، ولم لمْ يكن في الحرم. قال: لأن الكعبة بيت الله، والحرم باب الله، فلمَّا قصدوه وافدين أوقفهمْ بالباب يتضرَّعون. قيل: يا أمير المؤمنين فالوقوف بالمشعر الحرام؟ قال: لأنه لما أذن لهمْ بالدخول إليه، وقفهم (٢) بالحجاب الثاني، وهو المزدلفة، فلمَّا أن طال تضرُّعهم أذن لهمْ بتقريب قربانهم بمنى. فلما أن قضوا تفثهم، وقرَّبوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب التي كانت عليهم أذن لهمْ بالزِّيارة إليه على الطهارة. قيل: يا أمير المؤمنين: فمن أين حرِّم الصيام أيام التشريق؟ قال: لأنَّ القوم زوَّار الله، وهمْ في ضيافتهِ، ولا يجوز للضَّيف أن يصوم دون إذن من أضافه. قيل: يا أمير المؤمنين فتعلُّق الرَّجل بأستار الكعبة لأي معنى هو؟ قال: هو مثل الرَّجل بينه وبين صاحبهِ جناحية فيتعلَّق بثوبهِ، ويتنصَّل (٣) إليه، ويتخدَّع (٤) له ليهب له جنايته. رواه البيهقي وغيره هكذا منقطعا، ورواه أيضا عن ذي النون من قوله: وهو عندي أشبه، والله أعلم.
(١) اشهدوا يا ملائكتي. كذا د وع، وفي ن د: ملائكتي.
(٢) وقفهم. كذا د وع ص ٤٠١، وفي ن ط: أوقفهم.
(٣) يتبرأ: أي يخضع، ويتوب ويلجأ إلى الله بالإنابة.
(٤) ويتخدع. كذا وع، وفي ن د: يتخاذع.
(٢) وقفهم. كذا د وع ص ٤٠١، وفي ن ط: أوقفهم.
(٣) يتبرأ: أي يخضع، ويتوب ويلجأ إلى الله بالإنابة.
(٤) ويتخدع. كذا وع، وفي ن د: يتخاذع.
٢ / ٢٠٦