قلت: لو قال: «نتف الفضيلة في نتف اللحية الطويلة»؛ لكان ذلك حسنًا، وقد ذكرت هنا ما اتفق للشيخ تاج الدين الكندي والحافظ ابن دحية، وكان الشيخ تاج الدين جالسًا إلى جانب الوزير - أظنه ابن شكر -، فجاء ابن دحية، فجلس من الجانب الآخر، فأورد ابن دحية حديث الشفاعة، فلما وصل إلى قول إبراهيم عليه السلام: «إنما كنت خليلًا من وراء وراء»، وفتح ابن دحية الهمزتين؛ فقال الكندي: وراء وراء بضم الهمزتين، فعز ذلك على ابن دحية، وقال للوزير: من ذا الشيخ؟! فقال: هذا الشيخ تاج الدين الكندي، فتسمح ابن دحية في حقه بكلمات، فلم يسمع الكندي إلا قوله: هو من كلب قبيح. وصنف ابن دحية في ذلك مصنفًا، وسماه «الصارم الهندي في الرد على الكندي»، وبلغ ذلك تاج الدين الكندي، فعمل مصنفًا، وسماه «نتف اللحية من ابن دحية».
قلت: قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة: رأيت في «أمالي» أحمد بن يحيى ثعلب جواز الأمرين. انتهى.
قلت: قال الأخفش: يقال من وراء، فترفعه على الغاية، إذا كان غير مضاف تجعله اسمًا وهو غير متمكن. كقولك: من قبل ومن بعد، وأنشد:
٤ / ٢٤٥