[الشرح]
= له عمرو: فإن زيدًا يحنث بشرط: عدم نيته مباشرة الخياطة بنفسه؛ للتلازم؛ حيث يلزم من إضافة الفعل إلى من فعل عنه حقيقة: أن يحنث زيد هنا؛ لأنه هو الذي خاط حقيقة كمن حلف: "لا يحلق رأسه" فأمر من يحلقه له: فإن الحالق الحقيقي هو المحلوق رأسه، وقد ورد ذلك في الكتاب؛ حيث قال تعالى: ﴿مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ﴾ فأضاف الحلق إليهم، مع أن غيرهم هم الذين حلقوا لهم، ويلزم من نيته مباشرة الخياطة بنفسه: أن يُحمل اليمين على ما نواه؛ لاحتماله.
(١٠) مسألة: إذا حلف بأن لا يفعل شيئًا، أو ليفعلنَّه، وهذا الشيء له اسم حقيقي، وله اسم مجازي عرفي، أي: تعارف أكثر الناس عليه، وغلب هذا على الاسم الحقيقي مثل: "الراوية" هى في الحقيقة تطلق على الجمل الذي يستقى عليه الماء، ولكن أطلق في العرف المجازي على المزادة - التي هي شكل الراوية -، وكذا: "الغائط" هو في الحقيقة: المكان المطمئن والمنخفض من الأرض، وأطلق في العرف المجازي المشهور على تلك القاذورات التي تخرج من الإنسان، وكذا: "الظعينة" هي في الحقيقة: الناقة التي يُطعن عليها، وأطلق في العرف المجازي المشهور على المرأة ما دامت في هودجها وكذا: "الوطء" يطلق في الحقيقة على وطء الأرض بالأقدام، وأطلق في العرف المجازي المشهور على "جماع الزوجة": فهذا كله تتعلَّق اليمين بالاسم العرفي المشهور، دون الحقيقي، فمثلًا: لو قال: =
٥ / ٣٠٤