[الشرح]
(٣) مسألة: يحرم الحلف بغير اسم من أسماء الله، أو صفة من صفاته؛ للسنة القولية: حيث قال عليه السلام: "من كان حالفًا فليحلف بالله، أو ليصمت" فأوجب الحلف بالله إن أراد يمينًا على شيء؛ لأن الأمر مطلق، وهذا يقتضي الوجوب، وترك الواجب حرام.
(٤) مسألة: يحرم الحلف بالأمانة؛ للسنة القولية: حيث قال عليه السلام: "ليس منّا من حلف بالأمانة) وهذا وعيد شديد على من فعل ذلك، وهو عقاب، ولا يُعاقب على فعل محرم، فإن قلتَ: إن ذلك مكروه، وهو ما ذكره المصنف هنا قلتُ: لم أجد صارفًا قوي على صرف ذلك من التحريم إلى الكراهة.
(٥) مسألة: من حلف بغير الله، أو بغير صفاته - كما سبق في مسألة (٢) - فلا تجب الكفارة عليه إذا حنث؛ لقاعدتين: الأولى: السنة القولية؛ حيث قال عليه السلام: "من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك" حيث يلزم من ذلك تحريم الحلف بغير الله مطلقًا، وعدم انعقاد اليمين به، وإذا لم تنعقد اليمين فلا كفارة عند الحنث، الثانية: التلازم؛ حيث إن الكفارة إنما وجبت في الحلف بالله؛ صيانة لأسمائه وصفاته من العبث واللهو، وتعظيمًا له سبحانه فيلزم عدم وجوب كفارة عليه إذا حنث في الحلف بغير الله؛ لأن غيره لا يساويه في ذلك التعظيم ولا يقاربه.
٥ / ٢٨٩