[الشرح]
= بنفسك، ثم بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك، فأدناك" ويلزم من ذكر "واو العطف" الترتيب، ويلزم من ذكر "ثم" الترتيب والتراخي، وسيأتي زيادة بيان لذلك إن شاء الله، تنبيه: قوله: "ويشترط لوجوب النفقة" إلى قوله: "وتقدَّمت الإشارة إليه" قد سبق بيان ذلك بالتفصيل في الشرط الأول من تلك الشروط وذلك في مسألة (٢).
(٤) مسألة: في الثاني -من شروط وجوب النفقة على الشخص للأقارب- وهو: أن يكون القريب الذي تجب النفقة عليه: فقيرًا: لا مال له، وهو عاجز عن التكسُّب، فإن كان هذا القريب موسرًا بمال، أو كسب، يكفيه: فلا نفقة له؛ للتلازم؛ حيث إن النفقة على الفقير واجبة على الغني لمواساة ذلك الفقير الناقص: سواء كان ناقص الأحكام كالصغير والمجنون، أو كان ناقص الخلقة كالزمن، فإذا كان ذلك القريب غنيًا بماله، أو بقدرته على الاكتساب: فيلزم عدم وجوب النفقة له، أي: لا يُنفق عليه؛ لأنه مستغنٍ عن المواساة، لذلك لا تجب لصحيح مكلَّف لا حرفة له، وهو قادر على التكسُّب بيديه فينفق على الغلام حتى يبلغ، فإذا بلغ صحيحًا: انقطعت نفقته، ثم يتحمل مسؤوليته، وينفق على الجارية إلى أن تتزوج، فإذا تزوجت انقطعت نفقتها، ويتحمل زوجها نفقتها، وهو قول مالك وأبي حنيفة، فإن قلتَ: تجب لصحيح مكلَّف لا حرفة له، وهو ما ذكره المصنف هنا؛ للسنة القولية: حيث قال عليه السلام لهند: "خذي ما يكفيك وولدك" وهو عام للولد الصحيح وغيره، البالغ وغيره قلتُ: إن النفقة قد وجبت لمواساة الفقراء من الأقارب، فيلزم خروج الغني من الأولاد بسبب قدرته على التكسب بيديه، والمصلحة تقتضي عدم النفقة للغني بقدرته على التكسب؛ لأن هذا =
٤ / ٦٩٦