[الشرح]
(٤٠) مسألة: إذا علَّق الزوج طلاق امرأته بصفة، ثم أبانها بفسخ، فوجدت تلك الصفة حال البينونة، ثم عقد عليها بعد وجود تلك الصفة، أو نكحها، ثم وجدت الصفة: فإنها لا تطلق: فمثلًا: لو قال زوج لزوجته: "إن دخلت الدار فأنت طالق" ثم أبانها بخلع وفسخ بعد ذلك، ثم دخلت الدار بعد البينونة تلك، وعقد نكاحها: فإنها لا تطلق، أو لما عقد نكاحها دخلت الدار: فإنها لا تطلق، وهذا مذهب الجمهور؛ للقياس؛ بيانه: كما أنه لو قال لأجنبية: قبل أن يتزوج بها: "أنتِ طالق إن دخلتِ الدار" ثم تزوجها ودخلت الدار: فإنها لا تطلق، فكذلك الحال هنا، والجامع: أنه في كل منهما قد وجد الإيقاع قبل النكاح الجديد فلم يقع، فلا تعود الصفة التي أوقعها قبل أن يعقد عليها، ويكون وجودها كعدمها، فإن قلتَ: بل إنها تطلق في تلك الصورة، وهو ما ذكره المصنف هنا؛ للقياس؛ بيانه: كما أنه لو قال لعبد من عبيده: "أنت حر إن دخلت الدار" فباعه بعد ذلك، فوجدت تلك الصفة، وهي: أن العبد دخل الدار، ثم اشتراه سيده السابق، ثم دخل الدار: فإن العبد يكون حرًا، فكذلك الحال هنا، قلتُ: إن الأصل المقاس عليه لا يُسلَّم، حيث إن العبد أيضًا لا يعتق في تلك الصورة؛ =
٤ / ٤٤٦