[الشرح]
قاصدًا التبُّرك بذكر الله فقط: فلا تفسد، ويصح صومه؛ للقياس، بيانه: كما أنه إذا قال: "أنا مؤمن إن شاء الله" يريد التبرك فلا يفسد إيمانه وإذا قال ذلك وهو مُتردَّد في إيمانه: فإنه يفسد فكذلك الصوم مثله -وهو ما ذكره المصنف هنا- قلتُ: المصلحة وهي سدُّ الذرائع يقتضي عدم قولها، وكل تقلُّبات المسلم تحت مشيئة الله تعالى وتوفيقه ولو لم يُصرِّح بها فإن قلتَ: ما سبب الخلاف هنا؟ قلتُ: سببه: "تعارض المصلحة مع القياس" فعندنا: يُعمل بالمصلحة، وعندهم بالقياس.
(٥٤) مسألة: يكفي في نية الصوم أن يأكل أو يشرب ليلًا بطريقة تختلف عن عادته طوال السنة؛ للتلازم؛ حيث يلزم من تلك الطريقة المختلفة: أنه ناوي الصيام غدًا.
(٥٥) مسألة: لا يُشترط في صوم النفل تبييت النية من الليل، فمثلًا: لو أصبح وهو لم يفعل شيئًا من المفطِّرات من أذان الفجر، ثم نوى الصوم في أول النهار أو آخره: فيصح صومه، ويُحسب أجره من وقت نيته؛ لقواعد الأولى: السنة القولية؛ حيث إنه ﷺ قد صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه في أثناء نهاره، الثانية: السنة الفعلية؛ حيث إنه ﷺ قد صام لما لم يجد شيئًا يأكله عند عائشة رضي الله عنها الثالثة: قول الصحابي وفعله؛ حيث إن ذلك قد ثبت عن بعض الصحابة كمعاذ، وابن مسعود، وحذيفة رضي الله عنه، فإن قلتَ: لِمَ لا يُشترط ذلك هنا، واشتُرط في الفرض؟ قلتُ: للمصلحة؛ حيث إن ذلك فيه تيسير وتسهيل لكسب الخيرات بأدنى عمل، فإن قلتَ: لِمَ اشترط في صحة ذلك: أن لا =
٢ / ٣٧٣