وقاسمها بالله جهدا لأنها ... ألذ من السلوى إذا ما نشورها
وذكر أنه كذلك بلغة كنانة، سمي بذلك لأنه يسلى به (١). وقال الجوهري: السلوى: العسل (٢). وقيل: السلوى هو السمان بعينه (وأنزل عليكم التوراة) التي هي هدى لبيان شريعتكم ونور محمد - ﷺ - (على موسى) بدل من (عليكم) بدل بعض من كل (أتجدون في كتابكم الرجم؟) على من زنى.
وفيه دليل على أن اليمين تغلظ على أهل الذمة، فإن كان يهوديا قيل له: قل: والله الذي أنزل التوراة على موسى. وإن كان نصرانيا قيل له: قل: والله الذي أنزل الإنجيل على عيسى -عليه السلام-. وتغلظ في حق المجوسي، فيقال له: قل: والله الذي خلقني ورزقني. وإن كان وثنيا حلفه بالله وحده، وكذلك إن كان لا يعبد الله؛ لأنه لا يجوز أن يحلف بغير الله، لقوله -عليه السلام-: «من كان حالفا فليحلف بالله» (٣) يعم كل حالف.
(قال:) ابن صوريا (ذكرتني) بتشديد الكاف المفتوحة (بعظيم) العظماء (ولا يسعني) والله (أن أكذبك) بفتح الهمزة وكسر الذال (يعني فيما ذكرته) لي (وساق الحديث) المذكور.
(١) انظر: «الكشف والبيان» ٢/ ٩٨، و«الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٣٤٧.
(٢) «الصحاح» ١/ ٢٣٨١.
(٣) تقدم برقم (٣٢٤٩) من حديث عمر بن الخطاب.
(٢) «الصحاح» ١/ ٢٣٨١.
(٣) تقدم برقم (٣٢٤٩) من حديث عمر بن الخطاب.
١٥ / ٢٠