قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يَرْحَمُ اللهُ وَكِيعًا أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ المَقْدِسِ، يَعْني إِلَى مَكَّةَ (١).
١٧٤٢ - حَدَّثَنا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبي الحَجّاجِ، حَدَّثَنا عَبْدُ الوارِثِ، حَدَّثَنا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ السَّهْمي، حَدَّثَني زُرارَةُ بْنُ كُرَيْمٍ أَنَّ الحارِثَ بْنَ عَمْرٍو السَّهْمي حَدَّثَهُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - وَهُوَ بِمِنًى أَوْ بِعَرَفاتٍ وَقَدْ أَطافَ بِهِ النّاسُ قَالَ: فَتجيءُ الأَعْرابُ فَإِذا رَأَوْا وَجْهَهُ قَالُوا: هذا وَجْهٌ مُبارَكٌ. قَالَ: وَوَقَّتَ ذاتَ عِرْقٍ لأَهْلِ العِراق (٢).
* * *
باب المواقيت
المواقيت جمع ميقات كمواعيد وميعاد.
[١٧٣٧] ([حدثنا القعنبي، عن مالك، (ح) حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا مالك، عن نافع] (٣) عن ابن عمر: وقَّت رسول الله - ﷺ -) أي: حدد، وأصل التوقيت أن يجعل للشيء وقتًا يختص به، ثم اتسع فيه فأطلق على المكان وعلى مقدار المدة، ويقال فيه: تأقيت وتوقيت
(١) رواه ابن ماجه (٣٠٠١)، وأحمد ٦/ ٢٩٩
وضعفه الألباني في «ضعيف أبي داود» (٣٠٧).
(٢) رواه النسائي ٧/ ١٦٨، وأحمد ٣/ ٤٨٥، والبخاري في «الأدب المفرد» (١١٤٨).
(٣) من مطبوع «السنن».
وضعفه الألباني في «ضعيف أبي داود» (٣٠٧).
(٢) رواه النسائي ٧/ ١٦٨، وأحمد ٣/ ٤٨٥، والبخاري في «الأدب المفرد» (١١٤٨).
(٣) من مطبوع «السنن».
٨ / ٢٢١