وحديث خباب بن الأرت وغيرهما من الأحاديث الصحيحة المثبتة (٤). وهذا الحديث فيه الشهادة على النفي، والإثبات مقدم على النفي، لا سيما وتلك الأحاديث ثابتة في الصَّحيحين وغيرهما (٥)، وهذا الحديث في سنده أمية وهو مجهول لا يعرف.
(فقيل له: فلعله كان يقرأفي نفسه فقال: خمشًا) بفتح الخاء المعجمة وسكون الميم بعدها شين معجمة، دعاء عليه بأن يخمش وجهه أو جلده، كما يقال: جدعًا له وقطعًا وصلبًا وطعنًا، ونحو ذلك من الدعاء بالسوء، وهو منصوب بفعل لا يجوز إظهاره، وكذا ما كان في الدعاء له كقوله: سُقيًا له ورعيًا، والتقدير في الدعاء عليه: خمش الله وجهه وجلده خمشًا، وجدع أنفه، وسقاه الله سقيًا في الدعاء له، وهو كثير، [والخمش في
(١) من (م).
(٢) في (ص): بحديث. وسقط من (س).
(٣) سبق تخريجه.
(٤) «معالم السنن» ١/ ٢٠٢.
(٥) في (م): غيرها.
(٢) في (ص): بحديث. وسقط من (س).
(٣) سبق تخريجه.
(٤) «معالم السنن» ١/ ٢٠٢.
(٥) في (م): غيرها.
٤ / ٥٢٤