قال الشافعي: أحب أن لا يكون مؤذن الجماعة إلا عدلًا ثقة (١)، قيل: أراد عدلًا في دينه ثقة في معرفة المواقيت.
[وأخرجه عبد الرزاق من وجه آخر فزاد بدل هذِه: ولا يؤذن لكم غلام لم يحتلم (٢)] (٣).
(وليؤمكم [قراؤكم) هذا] (٤) رواية ابن ماجه (٥): وروايةُ البزار بإسناد حسن: «فليؤمكم أقرؤكم وإن كان أصغركم، فإذا أمَّكم فهو أميركم» (٦)، وروى الطبراني في الأوسط: «من أَمَّ قومًا وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه لم يزل في سفال (٧) إلى يوم القيامة» (٨)، والله تعالى أعلم.
(١) «مختصر المزني» الملحق بكتاب «الأم» ٩/ ١٥.
(٢) انظر: «الدراية في تخريج أحاديث الهداية» ١/ ١١٨، ولم أقف عليه عند عبد الرزاق بهذا اللفظ، ولفظه عند عبد الرزاق عن ابن عباس: لا يؤم الغلام حتى يحتلم، وليؤذن لكم خياركم. «مصنف عبد الرزاق» (١٨٧٢، ٣٨٤٧).
(٣) سقط من (م).
(٤) في (م): أقرؤكم هكذا.
(٥) أخرجه ابن ماجه (٧٢٦).
(٦) «مسند البزار» (٨٥٧٧)، ورجح الدارقطني في «العلل» (١٧٩٥) إرساله. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ٢٠٦: إسناده حسن، وضعفه الألباني في «الضعيفة» (٢٦٢٣).
(٧) من (م)، وفي بقية النسخ: إسفال.
(٨) «معجم الطبراني الأوسط» (٤٥٨٢)، وقال الألباني في «الضعيفة» (١٤١٥): ضعيف جدًّا.
(٢) انظر: «الدراية في تخريج أحاديث الهداية» ١/ ١١٨، ولم أقف عليه عند عبد الرزاق بهذا اللفظ، ولفظه عند عبد الرزاق عن ابن عباس: لا يؤم الغلام حتى يحتلم، وليؤذن لكم خياركم. «مصنف عبد الرزاق» (١٨٧٢، ٣٨٤٧).
(٣) سقط من (م).
(٤) في (م): أقرؤكم هكذا.
(٥) أخرجه ابن ماجه (٧٢٦).
(٦) «مسند البزار» (٨٥٧٧)، ورجح الدارقطني في «العلل» (١٧٩٥) إرساله. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ٢٠٦: إسناده حسن، وضعفه الألباني في «الضعيفة» (٢٦٢٣).
(٧) من (م)، وفي بقية النسخ: إسفال.
(٨) «معجم الطبراني الأوسط» (٤٥٨٢)، وقال الألباني في «الضعيفة» (١٤١٥): ضعيف جدًّا.
٣ / ٦٤٧