إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ.
[٥٥٦] أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنا أَبُو يَعْلَى، ثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ ثَوَابٍ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ (٤) - قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ أَوْدَعَ (٥)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَرَجُلٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلْنَاهَا (٦) عَنْ مَسِّ الْفَرْجِ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: "مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ
(١) في (د): "أنا".
(٢) هو: القاسم بن عبد الرحمن الشامي.
(٣) أخرجه ابن ماجه في السنن (١/ ٣٥١) من طريق جعفر.
(٤) كذا، وكذا في المطالب العالية (٢/ ٤٠١)، وإتحاف الخيرة للبوصيري (١/ ٣٥١). وفي مسند أبي يعلى، والمقصد العلي (١/ ٨٩)، ومجمع الزوائد (١/ ٢٤٤): "رجل من أهل اليمامة"، وعمر بن يونس يمامي، فالله أعلم.
(٥) وكذا في مسند أبي يعلى، وإتحاف المهرة للبوصيري، وغيّرها محقق المسند من حاشية على نسخته إلى: "فادع"، وكذا في (س): "فادع". ووقع في المطالب العالية: "وداع"، وفي التلخيص الحبير (١/ ٢٢١): "حسين بن ذراع"، وفي نصب الراية (١/ ٦٠): "حسين بن أوزع"، وفي الإكمال لابن ماكولا (١/ ٥٦٢) ترجمة مفضل: "حسين بن أوذع"، وفي المقصد العلي: "حسين بن قادع"، وفي شرح أبي داود للعيني (١/ ٤٢٣): "حسين بن أورع"، وفي مجمع الزوائد: "حسين بن دفاع"، وكتب في حاشية المجمع: "في زوائد أبي يعلى بخط المؤلف - رحمه الله -: حسين بن فادع، فاعلم ذلك". ولا ندري من هو ولا من أبوه.
(٦) في (ق)، (د): "فسألنا".
(٢) هو: القاسم بن عبد الرحمن الشامي.
(٣) أخرجه ابن ماجه في السنن (١/ ٣٥١) من طريق جعفر.
(٤) كذا، وكذا في المطالب العالية (٢/ ٤٠١)، وإتحاف الخيرة للبوصيري (١/ ٣٥١). وفي مسند أبي يعلى، والمقصد العلي (١/ ٨٩)، ومجمع الزوائد (١/ ٢٤٤): "رجل من أهل اليمامة"، وعمر بن يونس يمامي، فالله أعلم.
(٥) وكذا في مسند أبي يعلى، وإتحاف المهرة للبوصيري، وغيّرها محقق المسند من حاشية على نسخته إلى: "فادع"، وكذا في (س): "فادع". ووقع في المطالب العالية: "وداع"، وفي التلخيص الحبير (١/ ٢٢١): "حسين بن ذراع"، وفي نصب الراية (١/ ٦٠): "حسين بن أوزع"، وفي الإكمال لابن ماكولا (١/ ٥٦٢) ترجمة مفضل: "حسين بن أوذع"، وفي المقصد العلي: "حسين بن قادع"، وفي شرح أبي داود للعيني (١/ ٤٢٣): "حسين بن أورع"، وفي مجمع الزوائد: "حسين بن دفاع"، وكتب في حاشية المجمع: "في زوائد أبي يعلى بخط المؤلف - رحمه الله -: حسين بن فادع، فاعلم ذلك". ولا ندري من هو ولا من أبوه.
(٦) في (ق)، (د): "فسألنا".
١ / ٣٣٣