قالوا: «لا، بل هدية، فقبلها منهم وقعد معهم يسائلهم ويسائلونه٢ حتى صلى الظهر مع العصر٣».
والحديث رواه أبو داود الطيالسي عن أبي بكر بن عياش قال حدثنا يحيى بن هانئ به٤«.
قال ابن حجر:»ورواه أيضا إسحاق بن راهويه ويحيى٥ الحِمَّاني في مسنديهما من طريق أبي حذيفة عن عبد الملك٦ بن محمد بن بشير عن عبد الرحمن بن علقمة قال: «قدم وفد ثقيف على النبي ﷺ». الحديث.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده من هذا الوجه.
وذكره البخاري من طريق أبي حذيفة المذكور٧«.اهـ.
١ وعند أبي داود الطيالسي»فقال: «أصدقة أم هدية؟».
٢ عند أبي داود الطيالسي «فسألوه فما زالوا يسألونه حتى ما صلوا الظهر إلا مع العصر».
٣ سنن النسائي ٦/٢٣٦ كتاب العمري«.
٤ منحة المعبود ١/١٢٦-١٢٧».
٥ يحيى بن عبد الحميد بن بشمين - بفتح الموحدة وسكون المعجمة - الحماني - بكسر المهملة وتشديد الميم، الكوفي، حافظ إلاّ أنهم اتهموه بسرقة الحديث، من صغار التاسعة (ت٢٢٨) /م ع ويقال: «إنه أول من صنف المسند في الكوفة (التقريب ٢/٣٥٢ وتهذيب التهذيب ١١/٢٤٣ وميزان الاعتدال ٤/٣٩٢) .
٦ وقع في الإصابة»من طريق أبي حذيفة عبد الملك بن محمد بن بشير«وهو خطأ». والصواب من طريق أبي حذيفة عن عبد الملك«.
٧ الإصابة ٢/٤١٢». وانظر: «التاريخ الكبير للبخاري ٥/٢٥٠-٢٥٢».
٢ عند أبي داود الطيالسي «فسألوه فما زالوا يسألونه حتى ما صلوا الظهر إلا مع العصر».
٣ سنن النسائي ٦/٢٣٦ كتاب العمري«.
٤ منحة المعبود ١/١٢٦-١٢٧».
٥ يحيى بن عبد الحميد بن بشمين - بفتح الموحدة وسكون المعجمة - الحماني - بكسر المهملة وتشديد الميم، الكوفي، حافظ إلاّ أنهم اتهموه بسرقة الحديث، من صغار التاسعة (ت٢٢٨) /م ع ويقال: «إنه أول من صنف المسند في الكوفة (التقريب ٢/٣٥٢ وتهذيب التهذيب ١١/٢٤٣ وميزان الاعتدال ٤/٣٩٢) .
٦ وقع في الإصابة»من طريق أبي حذيفة عبد الملك بن محمد بن بشير«وهو خطأ». والصواب من طريق أبي حذيفة عن عبد الملك«.
٧ الإصابة ٢/٤١٢». وانظر: «التاريخ الكبير للبخاري ٥/٢٥٠-٢٥٢».
٢ / ٤٩٥