مرويات غزوة حنين وحصار الطائف — الصفحة ٣٠٣

ثم قال: «هذا منقطع»١.
وهكذا قال السهيلي: «بأن رسول الله ﷺ رد ولاء هؤلاء العبيد لسادتهم حين أسلموا، وقال: كل هذا ذكره ابن إسحاق في غير رواية ابن هشام»٢.
والحديث في سيرة ابن هشام والروض الأنف وليس فيه أن رسول الله ﷺ رد على أهل الطائف ولاء عبيدهم، وهذا نصه:
قال ابن إسحاق: «وحدثني من لا اتهم عن عبد الله بن مكرم عن رجال من ثقيف، قالوا: لما أسلم أهل الطائف تكلم نفر منهم في أولئك العبيد، فقال رسول الله ﷺ:»لا، أولئك عتقاء الله، وكان ممن تكلم فيهم الحارث بن كلدة«٣.
ثم قال ابن هشام:»وقد سمى ابن إسحاق من نزل من أولئك العبيد، وكذا أورد ابن حجر في ترجمته الحارث بن كلدة«٤.
ما رواه أحمد وغيره من حديث ابن عباس وهذا سياقه عند أحمد:
١٤٦- قال: حدثنا أبو معاوية٥ ثنا حجاج٦ عن الحكم٧ عن مقسم٨ عن
١ المراد بالمنقطع هنا المرسل كما صرح بذلك الزيلعي، لأن المنقطع أعم من المرسل فيشمل كل ما لم يتصل إسناده عند العلماء.
٢ الروض الأنف ٧/‏٢٧٤-٢٧٥.
٣ يفهم من هذا أن ابن إسحاق لا يروي عن ابن مكرم مباشرة.
٤ سيرة ابن هشام٢/‏٤٨٥، والروض الانف ٧/‏٢٣٨،و٢٧٤-٢٧٦، والإصابة١/‏٢٩، ٢٨٨ و٣/‏٤٥٨، و٦٣٣، و٦٤٩، ومغازي الواقدي٣/‏٩٣١، وطبقات ابن سعد ٢/‏١٥٩ وأسد الغابة ١/‏٤١٣ و٥/‏٢٦٢ و٤٤٥، ٤٦٩، والزرقاني: شرح المواهب ٣/‏٣١-٣٢ والديار بكري: تاريخ الحميس ٢/‏١١١) .
٥ هو محمد بن خازم - بمعجمتين - أبو معاوية الضرير الكوفي عمي وهو صغير ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره من كبار التاسعة (ت١٩٥) /ع (التقريب ١/‏١٥٧ وتهذيب التهذيب ٩/‏١٣٧) .
٦ حجاج بن أرطأة - بفتح الهمزة - ابن ثور بن هبيرة النخعي أبو أرطأة الكوفي القاضي، أحد الفقهاء، صدوق كثير الخطأ والتدليس من السابعة (ت ١٤٥) / بخ م عم (التقريب ١/‏١٥٢ وتهذيب التهذيب ٢/‏١٩٦) .
وقال الذهبي:»وأكثر مانقم عليه التدليس، وكان فيه تيه لا يليق بأهل العلم، وكان يقول: أهلكني حب الشرف" (ميزان الاعتدال ١/‏٤٥٨-٤٦٠، وتذكرة الحفاظ ١/‏١٨٦) . ووقع في ميزان الاعتدال ذكر علامة النسائي بعد علامة الأربعة وهو خطأ لأن النسائي داخل في الأربعة.
٧ الحكم هو ابن عتيبة ثقة، ثبت، فقيه، تقدمت ترجمته في حديث (٧٣) .
٨ مقسم هو ابن بجرة أو ابن نجدة، صدوق وكان يرسل، تقدم في حديث (٧٥) .
١ ‏/ ٣٠٧