وفي حديث العباس عند مسلم وغيره ... قال: فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله - ﷺ - يركض بغلته قبل الكفار.
وقد أوضح ابن حجر سبب نفي البراء الفرار عن رسول الله - ﷺ - وإثباته لبعض الصحابة.
فقال: قول السائل: «يا أبا عمارة أتوليت يوم حنين».
وفي رواية: «أوليتم مع النبي - ﷺ - يوم حنين» وفي رواية: «أفررتم عن رسول الله - ﷺ؟ -» وكلها بمعنى.
وقوله: «أما انا فأشهد على النبي - ﷺ - أنه لم يول»١.
تضمن جواب البراء إثبات الفرار لهم، لكن لا على طريق التعميم، وأراد أن إطلاق السائل يشمل الجميع حتى النبي ﷺ لظاهر رواية «أوليتم مع النبي - ﷺ -» ويمكن الجمع بين هذه الرواية، ورواية «أفررتم عن رسول الله - ﷺ -» بحمل المعية ما قبل الهزيمة فبادر إلى استثنائه، ثم أوضح ذلك، وختم حديثه بأنه لم يكن أحد يومئذ أشد منه - ﷺ -.
ثم قال: قال النووي: هذا الجواب الذي أجاب به البراء من بديع الأدب؛ لأن تقدير الكلام: «فررتم كلكم»، فيدخل فيهم النبي - ﷺ -، فقال البراء: لا والله ما فر رسول الله - ﷺ -، ولكن جرى كيت وكيت، فأوضح ان فرار من فر لم يكن على نية الاستمرار في الفرار، وإنما انكشفوا من وقع السهام.
ثم قال ابن حجر: «وكأنه يستحضر رواية»أوليتم مع النبي - ﷺ - "، وقد ظهر من الأحاديث الواردة في هذه القصة أن الجميع لم يفروا، ويحتمل أن البراء فهم من
١ تقدم الحديث برقم (٥٩) .
١ / ١٩٣