«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ» فقرأ حتى بلغ ﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ (٣) قال فأنزلت هذي الآيات في الأنصاريين واليهودي.
حدثنا عثمان بن موسى قال، حدثنا جعفر، عن حميد،
(١) سقط في الأصل والإثبات عن ابن جرير الطبري ١٦:٤ ط. الميمنية (٥٨:٧ ط. المعارف) واسمه شأس بن قيس اليهودي.
وفي معالم التنزيل ١٩٨:٢ «شماس بن قيس اليهودي، وكان شيخا عظيم الكفر شديد الطعن على المسلمين، مر على نفر من الأوس والخزرج في مجلس جمعهم، فغاظه ما رأى من ألفتهم وصلاح ذات بينهم في الإسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية، وقال:
إن اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم إذا اجتمعوا بها من قرار، فأمر شابا من اليهود أن يذكرهم بيوم بعاث وما تقاولوا فيه من الأشعار، ففعل، فتكلم، فتنازعوا وتواثبوا … الحديث.
(٢) في الأصل (بعض يغط) والمثبت عن تفسير الطبري ١٦:٤.
(٣) سورة آل عمران الآيات من ١٠٠ - ١٠٥.
وفي معالم التنزيل ١٩٨:٢ «شماس بن قيس اليهودي، وكان شيخا عظيم الكفر شديد الطعن على المسلمين، مر على نفر من الأوس والخزرج في مجلس جمعهم، فغاظه ما رأى من ألفتهم وصلاح ذات بينهم في الإسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية، وقال:
إن اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم إذا اجتمعوا بها من قرار، فأمر شابا من اليهود أن يذكرهم بيوم بعاث وما تقاولوا فيه من الأشعار، ففعل، فتكلم، فتنازعوا وتواثبوا … الحديث.
(٢) في الأصل (بعض يغط) والمثبت عن تفسير الطبري ١٦:٤.
(٣) سورة آل عمران الآيات من ١٠٠ - ١٠٥.
٢ / ٤١٩