(١) ضافطة: هي الإبل الحمولة، والضافط: من يجلب الميرة والمتاع إلى المدن (أقرب الموارد ٦٨٧:١، والمستدرك للحاكم ٣٨٥:٤) والنص موافق لابن كثير ٥٧٤:٢، وفي تفسير الطبري ١٥٧:٥ «فقدمت قافلة من الشام.
(٢) الدرمك: دقيق حنطة حواريا، أي الدقيق الخالص البياض، وكان طعام أهل اليسار، بخلاف عامة الناس فكان طعامهم التمر والشعير (أقرب الموارد ٣٣١:١، والتاج ٩٩:٤).
(٣) التحسس: شبه التسمع والتبصر يقال: اخرج فتحسس لنا. وبالجيم في الشر (أقرب الموارد).
(٤) الإضافة للسياق.
(٥) في الأصل «قاموا» والتصويب عن ابن كثير ٥٧٤:٢.
(٦) في أسد الغابة ٢٦٣:٤ ما نصه «لبيد بن سهل الأنصاري. قال أبو عمر:
لا أدري من أنفسهم أو حليف لهم، ذكر ابن الكلبي نسبه فقال: هو ابن سهل بن الحارث ابن عروة بن رزاح بن ظفر، وعجب لأبي عمر كيف يقول لا أدري أهو من أنفسهم أو حليف مع علمه بالنسب - انظر الحديث مرويا عن أبي جعفر بن السمين بإسناده عن يونس بن بكير عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن نعمان قال: كان بنو أبيرق … الحديث. (أسد الغابة ص ٢٦٣).
(٢) الدرمك: دقيق حنطة حواريا، أي الدقيق الخالص البياض، وكان طعام أهل اليسار، بخلاف عامة الناس فكان طعامهم التمر والشعير (أقرب الموارد ٣٣١:١، والتاج ٩٩:٤).
(٣) التحسس: شبه التسمع والتبصر يقال: اخرج فتحسس لنا. وبالجيم في الشر (أقرب الموارد).
(٤) الإضافة للسياق.
(٥) في الأصل «قاموا» والتصويب عن ابن كثير ٥٧٤:٢.
(٦) في أسد الغابة ٢٦٣:٤ ما نصه «لبيد بن سهل الأنصاري. قال أبو عمر:
لا أدري من أنفسهم أو حليف لهم، ذكر ابن الكلبي نسبه فقال: هو ابن سهل بن الحارث ابن عروة بن رزاح بن ظفر، وعجب لأبي عمر كيف يقول لا أدري أهو من أنفسهم أو حليف مع علمه بالنسب - انظر الحديث مرويا عن أبي جعفر بن السمين بإسناده عن يونس بن بكير عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن نعمان قال: كان بنو أبيرق … الحديث. (أسد الغابة ص ٢٦٣).
٢ / ٤١٠